এর জীবনী হলো এমন একটি নাম যা তার নামের সাথে মিলে গেছে, ফলে তিনি তা দাবি করেছেন।
আদ-দুরী তার 'তারীখ' গ্রন্থে (৩/১৮) বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল সারী বলেছেন: আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমি একবার মক্কায় আসলাম, তখন হাদীস বিশারদগণ আমার কাছে আসলেন। এরপর তারা দুই বা তিন দিন আসা বন্ধ করে দিলেন। তখন আমি বললাম: হে রব, আমার কী হলো? আমি কি মিথ্যাবাদী? আমার মধ্যে কি কোনো সমস্যা আছে? তিনি (বিশর) বললেন: এরপর তারা আমার কাছে আসলেন। (সমাপ্ত)
আমি বলছি: খতীব বাগদাদী যে কাহিনীটি উল্লেখ করেছেন তা আবদুর রাজ্জাক থেকে প্রমাণিত নয়। আর তাতে তার এই উক্তি নেই যে: "আমি কি বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালীদ?" আর আমি মনে করি না যে আবদুর রাজ্জাককে 'তাদলীস' (বর্ণনা গোপন করা) এর দোষে অভিযুক্ত করা সঠিক। পূর্ববর্তী ইমামগণ আবদুর রাজ্জাক সম্পর্কে প্রচুর আলোচনা করেছেন এবং তাদের কেউই তাকে 'তাদলীস' কারী হিসেবে বর্ণনা করেননি।
উকায়লী তার 'আদ-দুয়াফা আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩/১১০-১১১) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (সুফিয়ান) সাওরী উল্লেখ করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ইউসাই' থেকে, তিনি হুযাইফাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তারা আলীকে নেতা বানায়, তবে সে হবে পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত।" তখন আবদুর রাজ্জাককে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি এটি সাওরী থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, ইয়াহইয়া ইবনুল আলা ও অন্যরা আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর তারা তাকে দ্বিতীয়বার জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি বললেন: নুমান ইবনে আবু শায়বাহ ও ইয়াহইয়া ইবনুল আলা আমাদের নিকট সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)
আমি বলছি: মুহাম্মাদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার নির্ভরযোগ্য, যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে রয়েছে। আর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-হাদরামী, যার উপাধি হলো 'মুতাইয়িন'। আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে (১৪/৪১-৪২) বলেছেন: তিনি শাইখ, হাফিয ও সত্যবাদী। আর তিনি তার ব্যাপারে দারা কুতনীর নির্ভরযোগ্য হওয়ার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে (২/৬১২-১৩) এই কাহিনীটি উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: নুমানের মাঝে অপরিচিতি রয়েছে, আর ইয়াহইয়া হলো পরিত্যক্ত। কিন্তু আহমদ তার মুসনাদে শাযান থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ আল-ফাররা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর যায়েদ ইবনুল হুবাব এটি ফুযাইল ইবনে মারযূক থেকে এবং তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবু ইসহাক থেকে অন্য একটি সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং এটি সংরক্ষিত (মাহফুয)। আর যায়েদ তার শাইখ, তার ব্যাপারে আমি কোনো সমালোচনা জানি না, তবে বর্ণনাটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। (সমাপ্ত)