حرف العين
80 - عباد بن منصور
قال العلائى: قال مهنأ عن أحمد: عباد بن منصور كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريا، وكان يدلس(1).
وذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة من المدلسين وقال: ذكره أحمد والبخارى والنسائى وغيرهم بالتدليس عن الضعفاء(2).
وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عباد بن منصور الناجي، صدوق رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بآخره.
قال البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 40): عباد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة، وربما دلسها فجعلها عن عكرمة.
وقال أبو حاتم الرازي: يقال أن عباد بن منصور أخذ جزءًا من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس، فما كان من المناكير فهو من ذاك. ("علل ابن أبي حاتم" (2/ 260)).
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 86): عباد بن منصور الناجي روى عن القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح والحسن وعكرمة وأيوب السختياني، وفى روايته عن عكرمة وأيوب ضعف، سمعت أبي يقول ذلك. قال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عن عباد بن منصور، قال: كان ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس.
وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (1/ 447): سألت أبي عن حديث--------------------------------------------
(1) "جامع التحصيل" (صـ 107).
(2) "تعريف أهل التقديس" (صـ 50).
80 - عباد بن منصور
قال العلائى: قال مهنأ عن أحمد: عباد بن منصور كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريا، وكان يدلس(1).
وذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة من المدلسين وقال: ذكره أحمد والبخارى والنسائى وغيرهم بالتدليس عن الضعفاء(2).
وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": عباد بن منصور الناجي، صدوق رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بآخره.
قال البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 40): عباد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة، وربما دلسها فجعلها عن عكرمة.
وقال أبو حاتم الرازي: يقال أن عباد بن منصور أخذ جزءًا من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس، فما كان من المناكير فهو من ذاك. ("علل ابن أبي حاتم" (2/ 260)).
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/ 86): عباد بن منصور الناجي روى عن القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح والحسن وعكرمة وأيوب السختياني، وفى روايته عن عكرمة وأيوب ضعف، سمعت أبي يقول ذلك. قال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عن عباد بن منصور، قال: كان ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس.
وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (1/ 447): سألت أبي عن حديث--------------------------------------------
(1) "جامع التحصيل" (صـ 107).
(2) "تعريف أهل التقديس" (صـ 50).
আইন বর্ণ
৮০ - আব্বাদ বিন মনসুর
আল-আলাইয়ি বলেছেন: মুহান্না আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাদ বিন মনসুরের হাদিসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) ছিল, তিনি কদরিয়া মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং তিনি তাদলীস করতেন(১)।
ইবনে হাজার তাকে তাদলীসকারীগণের চতুর্থ স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, বুখারি, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে তাদলীস করার কারণে উল্লেখ করেছেন(২)।
ইবনে হাজার ‘তাকরীবুত তাহযীব’ গ্রন্থে বলেছেন: আব্বাদ বিন মনসুর আন-নাজি, সত্যবাদী, তার বিরুদ্ধে কদরিয়া হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, তিনি তাদলীস করতেন এবং শেষ জীবনে তার স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল।
বুখারি ‘আত-তারিখুল কাবীর’ (৬/৪০) গ্রন্থে বলেছেন: আব্বাদ ইব্রাহিম বিন আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; অনেক সময় তিনি তাদলীস করে সরাসরি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা হিসেবে প্রচার করতেন।
আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, আব্বাদ বিন মনসুর ইব্রাহিম বিন আবি ইয়াহইয়া থেকে একটি পাণ্ডুলিপি গ্রহণ করেছিলেন, যা দাউদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; ফলে এর মধ্যে যা কিছু মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), তা মূলত সেখান থেকেই এসেছে। (‘ইলাল ইবনু আবি হাতিম’ (২/২৬০))।
ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তা’দীল’ (৬/৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: আব্বাদ বিন মনসুর আন-নাজি কাসিম বিন মুহাম্মদ, আতা বিন আবি রাবাহ, হাসান, ইকরিমাহ এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন; ইকরিমাহ এবং আইয়ুব থেকে তার বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে, আমি আমার পিতাকে এমনটি বলতে শুনেছি। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে আব্বাদ বিন মনসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ছিলেন, তবে তার হাদিস লিখে রাখা হতো; আমাদের ধারণা যে তিনি এই হাদিসগুলো ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে গ্রহণ করেছেন, যিনি দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম ‘ইলালুল হাদিস’ (১/৪৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—--------------------------------------------
(১) ‘জামি’ আত-তাহসীল’ (পৃ. ১০৭)।
(২) ‘তা’রীফু আহলিত তাকদীস’ (পৃ. ৫০)।
৮০ - আব্বাদ বিন মনসুর
আল-আলাইয়ি বলেছেন: মুহান্না আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্বাদ বিন মনসুরের হাদিসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) ছিল, তিনি কদরিয়া মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং তিনি তাদলীস করতেন(১)।
ইবনে হাজার তাকে তাদলীসকারীগণের চতুর্থ স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, বুখারি, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে তাদলীস করার কারণে উল্লেখ করেছেন(২)।
ইবনে হাজার ‘তাকরীবুত তাহযীব’ গ্রন্থে বলেছেন: আব্বাদ বিন মনসুর আন-নাজি, সত্যবাদী, তার বিরুদ্ধে কদরিয়া হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, তিনি তাদলীস করতেন এবং শেষ জীবনে তার স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল।
বুখারি ‘আত-তারিখুল কাবীর’ (৬/৪০) গ্রন্থে বলেছেন: আব্বাদ ইব্রাহিম বিন আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; অনেক সময় তিনি তাদলীস করে সরাসরি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা হিসেবে প্রচার করতেন।
আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, আব্বাদ বিন মনসুর ইব্রাহিম বিন আবি ইয়াহইয়া থেকে একটি পাণ্ডুলিপি গ্রহণ করেছিলেন, যা দাউদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; ফলে এর মধ্যে যা কিছু মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), তা মূলত সেখান থেকেই এসেছে। (‘ইলাল ইবনু আবি হাতিম’ (২/২৬০))।
ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তা’দীল’ (৬/৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: আব্বাদ বিন মনসুর আন-নাজি কাসিম বিন মুহাম্মদ, আতা বিন আবি রাবাহ, হাসান, ইকরিমাহ এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন; ইকরিমাহ এবং আইয়ুব থেকে তার বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে, আমি আমার পিতাকে এমনটি বলতে শুনেছি। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে আব্বাদ বিন মনসুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ছিলেন, তবে তার হাদিস লিখে রাখা হতো; আমাদের ধারণা যে তিনি এই হাদিসগুলো ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে গ্রহণ করেছেন, যিনি দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম ‘ইলালুল হাদিস’ (১/৪৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—--------------------------------------------
(১) ‘জামি’ আত-তাহসীল’ (পৃ. ১০৭)।
(২) ‘তা’রীফু আহলিত তাকদীস’ (পৃ. ৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٨)