المرتبة الثانية من المدلسين، وقال: يروى عن جده، روى عنه ابنه عمرو نسخة مشهورة، وروى عنه أيضًا ولد له آخر اسمه عُمير بضم العين وثابت البناني وعطاء الخراساني وغيرهم، وجُل ما يُروى عنه عن ولده عمرو، وستأتي ترجمته.
واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني والبخاري والدارقطني وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد ابن حنبل: أراه سمع منه، وجزم أنه لم يسمع منه ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه، وقال ابن حبان: من قال أنه سمع من جده فليس ذلك عندي بصحيح.
قلت: وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث قليلة، فإن كان الجميع صحيفة وجدت صورة التدليس(1).
* * *--------------------------------------------
(1) "تعريف أهل التقديس" (صـ 120 - 121).
واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني والبخاري والدارقطني وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد ابن حنبل: أراه سمع منه، وجزم أنه لم يسمع منه ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه، وقال ابن حبان: من قال أنه سمع من جده فليس ذلك عندي بصحيح.
قلت: وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث قليلة، فإن كان الجميع صحيفة وجدت صورة التدليس(1).
* * *--------------------------------------------
(1) "تعريف أهل التقديس" (صـ 120 - 121).
মুদাল্লিসগণের দ্বিতীয় স্তর। তিনি বলেন: তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তার থেকে তার পুত্র আমর একটি প্রসিদ্ধ পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তার থেকে তার অন্য এক পুত্র, যার নাম উমাইর (আইন বর্ণে পেশসহ), সাবিত আল-বুনানী, আতা আল-খুরাসানী এবং অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা তার পুত্র আমরের মাধ্যমেই এসেছে এবং তার জীবনী সামনে আসবে।
তার দাদা থেকে তার সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইবনুল মাদিনী, বুখারী, দারাকুতনী, আহমদ বিন সাঈদ আদ-দারিমি এবং আবু বকর বিন যিয়াদ আন-নাইসাবুরী নিশ্চিত করেছেন যে তিনি তার থেকে শুনেছেন। ইমাম আহমদ বিন হাম্বল বলেন: "আমি মনে করি তিনি তার থেকে শুনেছেন।" ইবনে মাঈন নিশ্চিত করেছেন যে তিনি তার থেকে শোনেননি; তিনি বলেছেন: "তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমরের কিতাব পেয়েছিলেন এবং তা থেকেই হাদিস বর্ণনা করেছেন।" ইবনে হিব্বান বলেছেন: "যারা বলেন যে তিনি তার দাদা থেকে শুনেছেন, আমার নিকট তা সঠিক নয়।"
আমি বলি: তিনি অল্প কিছু হাদিসে তার দাদা থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং যদি সবকটি বর্ণনা একটি সহীফা বা পাণ্ডুলিপি থেকে হয়ে থাকে, তবে সেখানে তাদলীসের রূপটি পরিলক্ষিত হয়(১)।
* * *--------------------------------------------
(১) "তারীফ আহিলত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১২০ - ১২১)।
তার দাদা থেকে তার সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইবনুল মাদিনী, বুখারী, দারাকুতনী, আহমদ বিন সাঈদ আদ-দারিমি এবং আবু বকর বিন যিয়াদ আন-নাইসাবুরী নিশ্চিত করেছেন যে তিনি তার থেকে শুনেছেন। ইমাম আহমদ বিন হাম্বল বলেন: "আমি মনে করি তিনি তার থেকে শুনেছেন।" ইবনে মাঈন নিশ্চিত করেছেন যে তিনি তার থেকে শোনেননি; তিনি বলেছেন: "তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমরের কিতাব পেয়েছিলেন এবং তা থেকেই হাদিস বর্ণনা করেছেন।" ইবনে হিব্বান বলেছেন: "যারা বলেন যে তিনি তার দাদা থেকে শুনেছেন, আমার নিকট তা সঠিক নয়।"
আমি বলি: তিনি অল্প কিছু হাদিসে তার দাদা থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং যদি সবকটি বর্ণনা একটি সহীফা বা পাণ্ডুলিপি থেকে হয়ে থাকে, তবে সেখানে তাদলীসের রূপটি পরিলক্ষিত হয়(১)।
* * *--------------------------------------------
(১) "তারীফ আহিলত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১২০ - ১২১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٦)