اسمه يقول: رجل عن الشعبي، وربما كناه يقول: أبو سهل عن الشعبي لكيلا يفطن له(1).
قال ابن حبان: كان الثوري يحدث عن محمد بن سالم الكوفي أبو سهل ويقول: حدثني أبو سهل، وكان هذا مذهبًا للثوري، إذا حدث عن الضعفاء كناهم حتى لا يعرفوا، كان إذا حدث عن عبيدة بن معتب قال: حدثنا أبو عبد الكريم، وإذا حدث عن سليمان بن أرقم قال: حدثنا أبو معاذ، وإذا حدث عن بحر السقاء قال: حدثنا أبو الفضل، وإذا حدث عن الكلبي قال: حدثنا أبو النضر، وإذا حدث عن الصلت ابن دينار قال: حدثنا أبو شعيب ومن يشبه هؤلاء من الضعفاء ممن يكثر عددهم، ليس هذا موضع ذكرهم(2).
قال الدوري: سمعت يحيى يقول: عبيدة بن معتب كان سفيان الثوري يحدث عنه، يقول: أبو عبد الكريم، وهو الضبي(3).
قال يعقوب بن سفيان: وحُدثت عن سفيان عن عبيدة بن معتب الضبي، وحديثه لا يساوي شيئًا، وكان الثوري إذا حدث عنه كناه، قال: أبو عبد الكريم، ولا يكاد سفيان يكنى رجلًا إلا وفيه ضعف، يكره أن يظهر اسمه فينفر منه الناس(4).
قال ابن حجر: قال ابن أبي خيثمة عن أحمد: أبو معاذ الذى روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء(5).
قال الحاكم: مذهب سفيان بن سعيد أن يكنى المجروحين من المحدثين، إذا روى عنهم مثل بحر السقاء، فيقول أبو الفضل، والصلت بن دينار، يقول:--------------------------------------------
(1) "الجرح والتعديل" (7/ 272).
(2) "المجروحين" (2/ 262).
(3) "تاريخ الدوري" (3/ 216).
(4) "المعرفة والتاريخ" (3/ 145).
(5) "تهذيب التهذيب" (ترجمة سليمان بن أرقم).
তার নাম বলতে গিয়ে তিনি বলেন: শাবী থেকে জনৈক ব্যক্তি, এবং কখনও কখনও তিনি তার উপনাম ব্যবহার করে বলতেন: শাবী থেকে আবু সাহল, যাতে তাকে চেনা না যায়(১).
ইবনে হিব্বান বলেছেন: সাওরী মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-কুফী আবু সাহল থেকে বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: আবু সাহল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। এটি সাওরীর একটি পদ্ধতি ছিল যে, যখন তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করতেন, তখন তাদের উপনাম উল্লেখ করতেন যাতে তাদের চেনা না যায়। যখন তিনি উবাইদাহ ইবনে মুত্তিব থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আবু আব্দুল কারীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; যখন সুলাইমান ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আবু মুয়াজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; যখন বাহর আস-সাক্কা থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আবু আল-ফজল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; যখন কালবী থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আবু আন-নাজর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; যখন সালত ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আবু শুয়াইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর যারা এদের মতো দুর্বল বর্ণনাকারী যাদের সংখ্যা অনেক, এটি তাদের উল্লেখ করার স্থান নয়(২).
আদ-দুরী বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: উবাইদাহ ইবনে মুত্তিব থেকে সুফিয়ান সাওরী বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: আবু আব্দুল কারীম, আর তিনি হলেন আদ-দব্বী(৩).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: আমার কাছে সুফিয়ান থেকে উবাইদাহ ইবনে মুত্তিব আদ-দব্বী সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং তার হাদিস কোনো মূল্যের নয়। সাওরী যখন তার থেকে বর্ণনা করতেন তখন তাকে উপনামে ডাকতেন এবং বলতেন: আবু আব্দুল কারীম। সুফিয়ান প্রায় কখনোই কোনো ব্যক্তিকে উপনামে উল্লেখ করতেন না যদি না তার মধ্যে দুর্বলতা থাকত; তিনি তার নাম প্রকাশ করা অপছন্দ করতেন পাছে মানুষ তার থেকে দূরে সরে যায়(৪).
ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনে আবি খাইসামা আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুয়াজ, যার থেকে সাওরী হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নাম সুলাইমান ইবনে আরকাম; তিনি কিছুই নন (অত্যন্ত দুর্বল)(৫).
আল-হাকিম বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে সাঈদের পদ্ধতি ছিল হাদিস বর্ণনাকারীদের মধ্যে যারা ত্রুটিযুক্ত (মাজরুহ) তাদের উপনাম ব্যবহার করা, যখন তিনি তাদের থেকে বর্ণনা করতেন যেমন বাহর আস-সাক্কা, তখন তিনি বলতেন আবু আল-ফজল, এবং সালত ইবনে দীনারের ক্ষেত্রে বলতেন:--------------------------------------------
(১) "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৭/ ২৭২)।
(২) "আল-মাজরুহীন" (২/ ২৬২)।
(৩) "তারিখ আদ-দুরী" (৩/ ২১৬)।
(৪) "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ" (৩/ ১৪৫)।
(৫) "তাহজিব আত-তাহজিব" (সুলাইমান ইবনে আরকামের জীবনী)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١١)