ইয়াকুব বিন শাইবাহ আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন হিলাল হাদীস বর্ণনা করেছেন।
কাইস বিন রবী আবু খালিদ আমর বিন খালিদ আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনবাসাহ বিন সাঈদের আযাদকৃত দাস উমায়ের হাদীস বর্ণনা করেছেন।
মুশকিদানাহ নামে পরিচিত আব্দুল্লাহ বিন উমর উসাইদ বিন যায়েদ আল-জাম্মাল থেকে এবং তিনি আমর ইবনে শামির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু মুহাম্মাদ আমর বিন আবি আমর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দীর্ঘ হবে, তাই যে ব্যক্তি এটি বিস্তারিতভাবে জানতে চায় সে যেন আমাদের সেই কিতাবটি দেখে নেয় যার উল্লেখ আমরা ইতিপূর্বে করেছি(১)।
সারকথা হলো, যে ব্যক্তি তার কোনো শাইখ থেকে শুনে কিছু বর্ণনা করে এবং শাইখের পরিচিত কোনো নাম বা পরিচয়ের পরিবর্তে এমন কিছু ব্যবহার করে যা প্রসিদ্ধ নয়, ফলে শ্রোতার কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট থেকে যায়, তবে সেই শ্রোতার জন্য উক্ত হাদীসটি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা সঠিক হবে না। কারণ যার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তার প্রকৃত অবস্থা অজ্ঞাত এবং বিশ্বস্ততার অভাব বিদ্যমান। যার বৈশিষ্ট্য এমন, তার হাদীস পরিত্যজ্য এবং তা অনুযায়ী আমল করা আবশ্যক নয়, সেই মূলনীতির ভিত্তিতে যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন(২)।
সাখাভী বলেন: 'তাদলিসুশ শুয়ুখ' হলো বর্ণনাকারী (মুদাল্লিস) তার সেই শাইখকে—যার থেকে তিনি হাদীসটি শুনেছেন—এমন কোনো নাম, উপনাম, বংশীয় পরিচয়, শহর বা পেশার মাধ্যমে বর্ণনা করা যার দ্বারা তিনি পরিচিত নন, যাতে শ্রোতার জন্য বর্ণনাসূত্র চেনা কঠিন হয়ে যায়।
খতীব বলেন: এটি বিশ্বস্ততার দাবি এবং দ্বীনদারির পরিপন্থী, যা ইলম অর্জনে বিনয় এবং যার থেকে ইলম গ্রহণ করা হয়েছে তার সংবাদ প্রদানে সংকীর্ণতা পরিহার করার দাবি রাখে।
আমি বলি: কখনো কখনো এটি করা হয় এই ভয়ে যে, শাইখের থেকে ইলম গ্রহণ করা হবে না বা তা ছড়িয়ে পড়বে না অথচ এর প্রয়োজন রয়েছে। অথবা যার থেকে তাদলিস করা হচ্ছে তিনি জীবিত থাকতে পারেন, আর তার নাম স্পষ্ট না করা সেই নিষিদ্ধ বিষয় থেকে দূরে থাকার জন্য হতে পারে যার কারণে শাফেঈ এটি নিষেধ করেছেন।
এর একটি উদাহরণ হলো আমাদের শাইখের(৩) উক্তি: আবুল আব্বাস বিন আবিল ফরাজ বিন আবি আব্দুল্লাহ আস-সাহরাভী--------------------------------------------
(১) এটি হলো "আল-মুদিহ লি-আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক" কিতাব, খতীব এটি (পৃষ্ঠা ৪২৫)-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) "আল-কিফায়াহ" (৫২০ - ৫২৭)।
(৩) তিনি হলেন হাফিজ ইবনে হাজার (রহ.)।