ابن أبي سودة، عن ميمونة، بإسقاط عثمان بن أبي سودة.
رواه عن الحوطي قاسم بن أصبغ في "كتابه"، ذكر ذلك ابن القطان الفاسي.
وعبد الوهاب بن نجدة ثقة كما في "التقريب".
ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (ح 3448)، والطبراني في "المعجم الكبير" (25/ 56) عن محمد بن عوف وأحمد بن مطير الرملي القاضي، كلاهما عن محمد بن أبي السري، عن رواد بن الجراح، عن صدقة بن صدقة، عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه عثمان عن ميمونة به.
وصدقة بن صدقة لم أقف له على ترجمة.
ورواد بن الجراح صدوق اختلط بآخره فتُرك، وفى حديثه عن الثوري ضعف شديد، كما في "التقريب".
ومحمد بن أبي السري هو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني، صدوق عارف له أوهام كثيرة، كما في "التقريب".
ورواه الطبراني في "مسند الشاميين" (ح 472) عن موسى بن أبي حسين الواسطي، عن سعيد بن عبد الحميد الواسطي، عن يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد، عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن ميمونة، بإسقاط عثمان بن أبي سودة.
وأصبغ بن زيد ترجم له الحافظ في "تهذيب التهذيب"، فقال: "قال أحمد: ليس به بأس، ما أحسن رواية يزيد عنه. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وأورد له ابن عدي ثلاثة أحاديث غرائب من رواية يزيد بن هارون عنه، وقال: هذه غير محفوظة، وقال: لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون.
قلت: بل روى عنه غيره كما تقدم.
رواه عن الحوطي قاسم بن أصبغ في "كتابه"، ذكر ذلك ابن القطان الفاسي.
وعبد الوهاب بن نجدة ثقة كما في "التقريب".
ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (ح 3448)، والطبراني في "المعجم الكبير" (25/ 56) عن محمد بن عوف وأحمد بن مطير الرملي القاضي، كلاهما عن محمد بن أبي السري، عن رواد بن الجراح، عن صدقة بن صدقة، عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه عثمان عن ميمونة به.
وصدقة بن صدقة لم أقف له على ترجمة.
ورواد بن الجراح صدوق اختلط بآخره فتُرك، وفى حديثه عن الثوري ضعف شديد، كما في "التقريب".
ومحمد بن أبي السري هو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني، صدوق عارف له أوهام كثيرة، كما في "التقريب".
ورواه الطبراني في "مسند الشاميين" (ح 472) عن موسى بن أبي حسين الواسطي، عن سعيد بن عبد الحميد الواسطي، عن يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد، عن ثور بن يزيد، عن زياد بن أبي سودة، عن ميمونة، بإسقاط عثمان بن أبي سودة.
وأصبغ بن زيد ترجم له الحافظ في "تهذيب التهذيب"، فقال: "قال أحمد: ليس به بأس، ما أحسن رواية يزيد عنه. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وأورد له ابن عدي ثلاثة أحاديث غرائب من رواية يزيد بن هارون عنه، وقال: هذه غير محفوظة، وقال: لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون.
قلت: بل روى عنه غيره كما تقدم.
ইবনে আবি সাওদাহ, মায়মুনা থেকে, উসমান বিন আবি সাওদাহকে বাদ দিয়ে।
হুতি থেকে কাসেম বিন আসবাগ এটি তার "কিতাব"-এ বর্ণনা করেছেন, ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং আবদুল ওয়াহাব বিন নাজদাহ একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (হাদিস নং ৩৪৪৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৫/ ৫৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আউফ এবং বিচারক আহমদ বিন মুতায়ের আর-রামলি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই মুহাম্মদ বিন আবিস সাররি থেকে, তিনি রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ থেকে, তিনি সাদাকাহ বিন সাদাকাহ থেকে, তিনি সাওর বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জিয়াদ বিন আবি সাওদাহ থেকে, তিনি তার ভাই উসমান থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সাদাকাহ বিন সাদাকাহ-এর কোনো জীবনী আমার নজরে আসেনি।
আর রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ সত্যবাদী (সাদুক), তবে শেষ জীবনে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল ফলে তাকে বর্জন করা হয়েছে। সাওরি থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে প্রচণ্ড দুর্বলতা রয়েছে, যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
মুহাম্মদ বিন আবিস সাররি হলেন মুহাম্মদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল বিন আবদুর রহমান আল-আসকালানি; তিনি সত্যবাদী ও অভিজ্ঞ, তবে তার অনেক ভুলভ্রান্তি (আওহাম) রয়েছে, যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে আছে।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (হাদিস নং ৪৭২) গ্রন্থে মুসা বিন আবি হুসাইন আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আব্দুল হামিদ আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি আসবাগ বিন যাইদ থেকে, তিনি সাওর বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জিয়াদ বিন আবি সাওদাহ থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে উসমান বিন আবি সাওদাহকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
আসবাগ বিন যাইদ সম্পর্কে হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে জীবনী আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আহমদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তার থেকে ইয়াজিদের বর্ণনা কতই না চমৎকার! ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু যুরআহ বলেছেন: শায়খ। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই। নাসায়ি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল ছিলেন। ইবনে আদি তার সূত্রে ইয়াজিদ বিন হারুনের বর্ণনায় তিনটি দুর্লভ (গারিব) হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এগুলো সংরক্ষিত নয় (গাইরু মাহফুজ)। তিনি আরও বলেছেন: ইয়াজিদ বিন হারুন ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।"
আমি বলি: বরং পূর্বে যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি ছাড়াও অন্য অনেকে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
হুতি থেকে কাসেম বিন আসবাগ এটি তার "কিতাব"-এ বর্ণনা করেছেন, ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং আবদুল ওয়াহাব বিন নাজদাহ একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী, যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (হাদিস নং ৩৪৪৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৫/ ৫৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আউফ এবং বিচারক আহমদ বিন মুতায়ের আর-রামলি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই মুহাম্মদ বিন আবিস সাররি থেকে, তিনি রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ থেকে, তিনি সাদাকাহ বিন সাদাকাহ থেকে, তিনি সাওর বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জিয়াদ বিন আবি সাওদাহ থেকে, তিনি তার ভাই উসমান থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সাদাকাহ বিন সাদাকাহ-এর কোনো জীবনী আমার নজরে আসেনি।
আর রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ সত্যবাদী (সাদুক), তবে শেষ জীবনে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল ফলে তাকে বর্জন করা হয়েছে। সাওরি থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে প্রচণ্ড দুর্বলতা রয়েছে, যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
মুহাম্মদ বিন আবিস সাররি হলেন মুহাম্মদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল বিন আবদুর রহমান আল-আসকালানি; তিনি সত্যবাদী ও অভিজ্ঞ, তবে তার অনেক ভুলভ্রান্তি (আওহাম) রয়েছে, যেমনটি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে আছে।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (হাদিস নং ৪৭২) গ্রন্থে মুসা বিন আবি হুসাইন আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আব্দুল হামিদ আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি আসবাগ বিন যাইদ থেকে, তিনি সাওর বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জিয়াদ বিন আবি সাওদাহ থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে উসমান বিন আবি সাওদাহকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
আসবাগ বিন যাইদ সম্পর্কে হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে জীবনী আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আহমদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তার থেকে ইয়াজিদের বর্ণনা কতই না চমৎকার! ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু যুরআহ বলেছেন: শায়খ। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই। নাসায়ি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল ছিলেন। ইবনে আদি তার সূত্রে ইয়াজিদ বিন হারুনের বর্ণনায় তিনটি দুর্লভ (গারিব) হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এগুলো সংরক্ষিত নয় (গাইরু মাহফুজ)। তিনি আরও বলেছেন: ইয়াজিদ বিন হারুন ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।"
আমি বলি: বরং পূর্বে যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি ছাড়াও অন্য অনেকে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٤)