এবং চতুর্থটি: অলঙ্কারের ক্ষেত্রে দোদুল্যমান পোশাক পরিহিতার মতো।
অতঃপর আমি জানি না সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ কি যিয়াদ থেকে এটি সরাসরি শুনেছেন নাকি 'আন' শব্দ যোগে তাদলীস করেছেন। আর এটি সাওরি ইবনে ইয়াযিদ ও মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: আমি বললাম: সেখানে রোমানদের অবস্থা কেমন? বরং তাদের উভয়ের শব্দ হলো: আমি বললাম: আপনি কি তাকে দেখেছেন যে সেখানে পাথেয় বহন করে নিয়ে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে না? নিশ্চয়ই সেখানে এক ওয়াক্ত সালাত এক হাজার সালাতের সমতুল্য। এভাবেই আহমদ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
বুরহানউদ্দীন ইবনুল আজমি বলেছেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ, যিয়াদ ইবনে আবি সাওদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাসী মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেছেন। যাহাবী তাঁর 'মিযান' গ্রন্থে—এই যিয়াদের জীবনীতে—বলেছেন: অতঃপর আমি জানি না সাঈদ কি যিয়াদ থেকে শুনেছেন নাকি 'আন' শব্দে তাদলীস করেছেন? - সমাপ্ত(২)।
এবং ইবনে হাজার একে মুদাল্লিসদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি শামী বা সিরীয়দের মধ্যে বড় স্তরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং আওযাঈর সমসাময়িক স্তরের। তিনি যিয়াদ ইবনে আবি সাওদা থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান বলেছেন: আমরা জানি না তিনি কি তাঁর থেকে এটি শুনেছেন নাকি তাঁর পক্ষ থেকে তাদলীস করেছেন(৩)(৪)।
এবং ইবনে হাজার 'তাকরিবুত তাহযিব' গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তানুখি আদ-দিমাশকি, নির্ভরযোগ্য ইমাম, ইমাম আহমদ তাঁকে আওযাঈর সমতুল্য মনে করতেন এবং আবু মুসহির তাঁকে অগ্রগণ্য বলতেন, তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল।
ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি বলেছেন: সেই সব হাদিস আলোচনার অধ্যায় যাতে তিনি কিছু বর্ণনাকারীর পরিচয় দিয়েছেন কিন্তু পরিচয় দিতে গিয়ে ভুল করেছেন:
তার মধ্যে একটি হলো তিনি আবু দাউদের সূত্রে উসমান ইবনে আবি সাওদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাসী মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! বায়তুল মাকদিস সম্পর্কে আমাদের ফতোয়া দিন। তিনি বললেন: "সেখানে যাও এবং সালাত আদায় করো"—হাদিসটি।--------------------------------------------
(১) "মিযানুল ইতিদাল" (২/ ৯০)।
(২) "আত-তাবয়িন লি আসমাইল মুদাল্লিসিন" পৃষ্ঠা ৮৬।
(৩) মুহাক্কিক (গবেষক) বলেছেন: (আলিফ) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউদরি' (জানা যায়) রয়েছে।
(৪) "তারিফু আহলিত তাকদিস" (পৃষ্ঠা ১১১ - ১১২)।