وإن مات.
قال أبي: هذا مما لم يسمعه حفص من الشيباني، كان يدلسه، ليس فيه شك(1).
وسيأتي في ترجمة عمر بن علي المقدمي وصف أحمد لحفص بن غياث بالتدليس.
قال ابن سعد: حفص بن غياث كان ثقة مأمونًا ثبتًا، إلا أنه كان يدلس(2).
قال العلائي: الحكم بن عتيبة وصفه بالتدليس غير واحد(3).
قال ابن العراقي: حفص بن غياث الكوفى، ذكره بالتدليس أحمد بن حنبل في رواية الأثرم عنه(4).
وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: الكوفي القاضي، أحد الثقات، من أتباع التابعين، وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس(5).
40 - الحكم بن عتيبة
قال ابن حبان: الحكم بن عتيبة كان يدلس(6).
وقال ابن حبان أيضًا: ما سمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة، نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن أبي نجيح وابن جريج وابن عيينة في--------------------------------------------
(1) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (2/ 184).
(2) "الطبقات الكبرى" (6/ 362).
(3) "جامع التحصيل" (صـ 106).
(4) كتاب "المدلسين" للعراقي (صـ 45)، "جامع التحصيل" للعلائي (صـ 106)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر (ترجمة حفص بن غياث).
(5) "تعريف أهل التقديس" (صـ 79 - 80).
(6) "الثقات" (4/ 144).
قال أبي: هذا مما لم يسمعه حفص من الشيباني، كان يدلسه، ليس فيه شك(1).
وسيأتي في ترجمة عمر بن علي المقدمي وصف أحمد لحفص بن غياث بالتدليس.
قال ابن سعد: حفص بن غياث كان ثقة مأمونًا ثبتًا، إلا أنه كان يدلس(2).
قال العلائي: الحكم بن عتيبة وصفه بالتدليس غير واحد(3).
قال ابن العراقي: حفص بن غياث الكوفى، ذكره بالتدليس أحمد بن حنبل في رواية الأثرم عنه(4).
وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: الكوفي القاضي، أحد الثقات، من أتباع التابعين، وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس(5).
40 - الحكم بن عتيبة
قال ابن حبان: الحكم بن عتيبة كان يدلس(6).
وقال ابن حبان أيضًا: ما سمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة، نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن أبي نجيح وابن جريج وابن عيينة في--------------------------------------------
(1) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (2/ 184).
(2) "الطبقات الكبرى" (6/ 362).
(3) "جامع التحصيل" (صـ 106).
(4) كتاب "المدلسين" للعراقي (صـ 45)، "جامع التحصيل" للعلائي (صـ 106)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر (ترجمة حفص بن غياث).
(5) "تعريف أهل التقديس" (صـ 79 - 80).
(6) "الثقات" (4/ 144).
এমনকি যদি সে মারাও যায়।
আমার পিতা বলেছেন: এটি এমন বিষয় যা হাফস আশ-শায়বানি থেকে শোনেননি, তিনি এটি তাদলীস করে বর্ণনা করতেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই(১)।
উমর বিন আলী আল-মুকাদ্দামির জীবনীতে আহমাদ কর্তৃক হাফস বিন গিয়াসকে তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করার বিষয়টি সামনে আসবে।
ইবনে সা’দ বলেছেন: হাফস বিন গিয়াস নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় ছিলেন, তবে তিনি তাদলীস করতেন(২)।
আল-আলাঈ বলেছেন: আল-হাকাম বিন উতাইবাহকে একাধিক ব্যক্তি তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনুল ইরাকি বলেছেন: হাফস বিন গিয়াস আল-কুফি; আহমাদ বিন হাম্বল তাঁর সম্পর্কে আসরামের বর্ণনায় তাকে তাদলীসের সাথে উল্লেখ করেছেন(৪)।
ইবনে হাজার তাকে তাদলীসকারীদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কুফাবাসী বিচারক, নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্যতম এবং তাবি-তাবিঈনদের অন্তর্ভুক্ত; আহমাদ বিন হাম্বল ও আদ-দারা কুতনি তাকে তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৫)।
৪০ - আল-হাকাম বিন উতাইবাহ
ইবনে হিব্বান বলেছেন: আল-হাকাম বিন উতাইবাহ তাদলীস করতেন(৬)।
ইবনে হিব্বান আরও বলেছেন: কাসিম বিন আবি বাযযাহ ছাড়া অন্য কেউ মুজাহিদ থেকে তাফসীর শোনেননি; আল-হাকাম বিন উতাইবাহ, লাইস বিন আবি সুলাইম, ইবনে আবি নাজীহ, ইবনে জুরাইজ এবং ইবনে উইয়াইনাহ দেখেছেন...--------------------------------------------
(১) "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল", আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ১৮৪)।
(২) "আত-তাবাকাতুল কুবরা" (৬/ ৩৬২)।
(৩) "জামি' আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ১০৬)।
(৪) ইরাকির "আল-মুদাল্লিসীন" গ্রন্থ (পৃষ্ঠা ৪৫), আল-আলাঈর "জামি' আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ১০৬), ইবনে হাজারের "তাহযীবুত তাহযীব" (হাফস বিন গিয়াসের জীবনী)।
(৫) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ৭৯ - ৮০)।
(৬) "আস-সিকাত" (৪/ ১৪৪)।
আমার পিতা বলেছেন: এটি এমন বিষয় যা হাফস আশ-শায়বানি থেকে শোনেননি, তিনি এটি তাদলীস করে বর্ণনা করতেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই(১)।
উমর বিন আলী আল-মুকাদ্দামির জীবনীতে আহমাদ কর্তৃক হাফস বিন গিয়াসকে তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করার বিষয়টি সামনে আসবে।
ইবনে সা’দ বলেছেন: হাফস বিন গিয়াস নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় ছিলেন, তবে তিনি তাদলীস করতেন(২)।
আল-আলাঈ বলেছেন: আল-হাকাম বিন উতাইবাহকে একাধিক ব্যক্তি তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনুল ইরাকি বলেছেন: হাফস বিন গিয়াস আল-কুফি; আহমাদ বিন হাম্বল তাঁর সম্পর্কে আসরামের বর্ণনায় তাকে তাদলীসের সাথে উল্লেখ করেছেন(৪)।
ইবনে হাজার তাকে তাদলীসকারীদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কুফাবাসী বিচারক, নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্যতম এবং তাবি-তাবিঈনদের অন্তর্ভুক্ত; আহমাদ বিন হাম্বল ও আদ-দারা কুতনি তাকে তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৫)।
৪০ - আল-হাকাম বিন উতাইবাহ
ইবনে হিব্বান বলেছেন: আল-হাকাম বিন উতাইবাহ তাদলীস করতেন(৬)।
ইবনে হিব্বান আরও বলেছেন: কাসিম বিন আবি বাযযাহ ছাড়া অন্য কেউ মুজাহিদ থেকে তাফসীর শোনেননি; আল-হাকাম বিন উতাইবাহ, লাইস বিন আবি সুলাইম, ইবনে আবি নাজীহ, ইবনে জুরাইজ এবং ইবনে উইয়াইনাহ দেখেছেন...--------------------------------------------
(১) "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল", আবদুল্লাহর বর্ণনা (২/ ১৮৪)।
(২) "আত-তাবাকাতুল কুবরা" (৬/ ৩৬২)।
(৩) "জামি' আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ১০৬)।
(৪) ইরাকির "আল-মুদাল্লিসীন" গ্রন্থ (পৃষ্ঠা ৪৫), আল-আলাঈর "জামি' আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ১০৬), ইবনে হাজারের "তাহযীবুত তাহযীব" (হাফস বিন গিয়াসের জীবনী)।
(৫) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ৭৯ - ৮০)।
(৬) "আস-সিকাত" (৪/ ১৪৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٣)