ممن يكتب حديثه(1).
وقال ابن عدي أيضًا: وكان سعيد بن أبي عروبة ثبتًا عن كل من روى عنه، إلا من دلس عنهم، وهم الذين ذكرتهم ممن لم يسمع منهم(2).
وقال ابن حبان: النوع الثامن عشر من أنواع جرح الضعفاء: المدلس عمن لم يره كالحجاج بن أرطأة وذويه، كانوا يحدثون عمن لم يروه، ويدلسون حتى لا يعلم ذلك منهم.
سمعت محمد بن عمر بن سليمان يقول: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول: الحجاج بن أرطأة لم يسمع من الزهري ولم يره(3).
وقال ابن العراقي: قال الدَّارقُطْنِي في "العلل": لم يسمع ابن جريج من المطلب بن عبد الله بن حنطب شيئًا، ويقال: كان يدلسه عن ابن أبي سبرة أو غيره من الضعفاء(4).
وقال الحاكم: الجنس السادس من التدليس قوم رووا عن شيوخ لم يروهم قط ولم يسمعوا منهم، إنما قالوا: قال فلان فحمل ذلك عنهم على السماع وليس عنهم سماع عالٍ ولا نازل(5).
وقال الخليلي: قد روى عن عكرمة جماعة ممن لم يلقوه، وإنما يدلسون، كالحسين بن واقد المروزي وغيره(6).--------------------------------------------
(1) "الكامل في ضعفاء الرجال" (2/ 229).
(2) "الكامل في ضعفاء الرجال" (3/ 397).
(3) "المجروحين" (صـ 80).
(4) "تحفة التحصيل" (صـ 317). وفى "فتح الباري" لابن رجب الحنبلي (2/ 530) (ح 458): ويُقال: كان يدلسه عن ابن أبي سبرة وغيره من الضعفاء.
(5) "معرفة علوم الحديث" (صـ 109).
(6) "الإرشاد" (1/ 349).
যাদের হাদিস লেখা হয় তাদের অন্তর্ভুক্ত(১)।
ইবনে আদি আরও বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবা যার থেকেই বর্ণনা করেছেন তার ব্যাপারে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে যাদের থেকে তিনি তাদলীস করেছেন তারা ব্যতীত। তারা হলেন ঐ সকল ব্যক্তি যাদের কথা আমি উল্লেখ করেছি যাদের থেকে তিনি শ্রবণ করেননি(২)।
ইবনে হিব্বান বলেন: দুর্বল বর্ণনাকারীদের জারাহ-এর প্রকারভেদের মধ্যে আঠারোতম প্রকার হলো: এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে তাদলীস করা যাকে সে দেখেনি, যেমন হাজ্জাজ ইবনে আরতাত এবং তার সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ। তারা এমন ব্যক্তিদের থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন যাদের তারা দেখেননি এবং তারা এমনভাবে তাদলীস করতেন যাতে তাদের থেকে বিষয়টি প্রকাশ না পায়।
আমি মুহাম্মদ বিন উমর বিন সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলীকে বলতে শুনেছি: হাজ্জাজ বিন আরতাত যুহরী থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি এবং তাকে দেখেনওনি(৩)।
ইবনুল ইরাকী বলেন: দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে জুরাইজ মুত্তালিব বিন আবদুল্লাহ বিন হানতাব থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এটি ইবনে আবি সাবরা অথবা অন্য কোনো দুর্বল বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে তাদলীস করতেন(৪)।
হাকিম বলেন: তাদলীস-এর ষষ্ঠ প্রকার হলো এমন একদল লোক যারা এমন শাইখদের থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের তারা কখনো দেখেননি এবং তাদের থেকে শ্রবণও করেননি। তারা কেবল বলতেন: 'অমুক বলেছেন', ফলে তাদের থেকে সেই বর্ণনাকে শ্রবণের ওপর গণ্য করা হতো, অথচ তাদের থেকে উচ্চ বা নিম্ন কোনো স্তরেরই শ্রবণ সাব্যস্ত নেই(৫)।
খালীলী বলেন: ইকরিমা থেকে এমন একদল লোক বর্ণনা করেছেন যারা তার সাথে সাক্ষাৎ করেননি, বরং তারা তাদলীস করেন; যেমন হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী এবং অন্যান্যরা(৬)।--------------------------------------------
(১) "আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল" (২/ ২২৯)।
(২) "আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল" (৩/ ৩৯৭)।
(৩) "আল-মাজরুহীন" (পৃ. ৮০)।
(৪) "তুহফাতুত তাহসীল" (পৃ. ৩১৭)। এবং ইবনে রজব হাম্বলীর "ফাতহুল বারী" (২/ ৫৩০) (হাদিস ৪৫৮) গ্রন্থে রয়েছে: "বলা হয়ে থাকে: তিনি এটি ইবনে আবি সাবরা এবং অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে তাদলীস করতেন।"
(৫) "মা'রিফাতু উলূমিল হাদিস" (পৃ. ১০৯)।
(৬) "আল-ইরশাদ" (১/ ৩৪৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩)