একে মুরসাল হিসেবে গণ্য করো(১)।(২)।
ইবনে আদী বলেন: আহমাদ ইবনে আলী আল-মাদায়িনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস বলেছেন: বসরার এক যুবক আমাকে জুরয়রী থেকে বর্ণনা করতে নিষেধ করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে বুঝিয়েছেন।
ইবনে আবি মারইয়াম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে কে শুনেছেন? তিনি বললেন: ইসমাইল, বিশর ইবনুল মুফাদদাল এবং সাওরী।
আলী ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মাদীনী আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: জুরয়রী থেকে ইয়াযীদ ইবনে হারূনের শ্রবণটি দুর্বল বা অগ্রহণযোগ্য(৩)।
আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি আদী বলেছেন: আমি আল্লাহর কাছে মিথ্যা বলব না, আমরা জুরয়রী থেকে তখন শুনেছি যখন তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল(৪)।--------------------------------------------
(১) "আত-তারীখুল কাবীর": [৩/ ৪৫৬]।
(২) শাইখ আল-মুয়াল্লিমী "আত-তারীখুল কাবীর"-এর টীকাতে বলেছেন: ইয়াহইয়া বুঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি জুরয়রীকে জিজ্ঞাসা করার পর আদী ইবনুল ফদলের সাথে সাক্ষাৎ করেন। আদী উল্লেখ করেন যে, জুরয়রী এই শেষ হাদীসটি প্রথমে ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে মুগাফফাল থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছিলেন, যা তিনি সবশেষে যা বলেছিলেন তার বিপরীত। এরপর ইয়াহইয়া পুনরায় জুরয়রীর কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁকে তা জানালেন। তখন জুরয়রী সন্দেহ পোষণ করলেন এবং বললেন: একে মুরসাল হিসেবে গণ্য করো; অর্থাৎ বলো—জুরয়রী থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; আর সন্দেহের কারণে সাহাবীর নাম উল্লেখ করো না। লেখক হাদীসটিকে জুরয়রীর বর্ণনা অনুযায়ী ইবনে বুরাইদাহ থেকে এবং তিনি ইবনে মুগাফফাল থেকে—এভাবে সহীহ বলেছেন, কারণ তাঁর স্মৃতি পরিবর্তন হওয়ার আগে জুরয়রী এভাবেই বর্ণনা করেছিলেন এবং পূর্বে যেমন অতিবাহিত হয়েছে, অন্যরাও তাঁর অনুসরণ করেছেন। সমাপ্ত।
আমি বলছি: হাদীসটি বুখারী [৬২৪, ৬২৭] এবং মুসলিম [৮৩৮] জুরয়রী এবং কাহমাস ইবনুল হাসানের সূত্রে, ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) "আল-কামিল ফী দুয়াফায়ির রিজাল": [৩/ ৩৯২]।
(৪) "তারীখুদ দাওরী": [৪/ ২৮৫] এবং "সুয়ালাতু ইবনি মাহরায": [১/ ১৬১]।