যা বর্ণ
৪৯ - জুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া
আল-আজুররি বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: জুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন।
হাসান ইবনে মুসা বলেন: আমি তার এই পরিবর্তনের বিষয়টি বুঝতে পেরেছিলাম; আমি তার জন্য পানি গরম করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: গরম পানিতে প্রস্রাব করা কতই না উত্তম!(১).--------------------------------------------
= যুবায়ের থেকে বর্ণিত: আমরা হাজ্জাজের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে আনাস (রাযি.)-এর কাছে আসলাম। এটি সুফিয়ানের বর্ণনার পাশাপাশি রাবি' ইবনে সাবীহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ আর-রাক্কাশি থেকে, তিনি আনাস থেকে হওয়া উচিত। ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রে অন্য বর্ণনাকারীরা তাকে অনুসরণ করেন না। তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন, আর নেককারদের হাদিসে কিছু অগ্রহণযোগ্যতা (নাকিরাহ) থাকে, তবে তার হাদিস লিখে রাখা হয়। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধপূর্ণ বর্ণনা করেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল। আদ-দারাকুতনি বলেন: তিনি বর্জনীয় (মাতরুক)। আবু বকর ইবনে যানজুয়াহ বলেন: আহমাদ আমাকে বলেছেন: এই হাদিসটি বর্ণনা করো না—অর্থাৎ সুফিয়ান থেকে রাওয়াদ-এর বর্ণিত হাদিসটি, যা তিনি যুবায়ের ইবনে আদি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "চারটি বিষয় থেকে যে দূরে থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: রক্তপাত, অবৈধ সম্পদ, মদ্যপান এবং ব্যভিচার।" আস-সাজি বলেছেন: তার কাছে অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস রয়েছে। হাফেজগণ বলেছেন: তিনি প্রায়ই ভুল করেন এবং এমন একটি হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেন যা হাফেজগণ দুর্বল হিসেবে গণ্য করেছেন এবং তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, আর সেটি হলো: "দুইশ হিজরির পর তোমাদের মাঝে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি যে হালকা বোঝা বহনকারী।" আল-বাযযার রাওয়াদ ইবনে জাররাহ-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করার পর বলেন: রাওয়াদ ছাড়া সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। রাওয়াদ হাদিসের ক্ষেত্রে নেককার হলেও শক্তিশালী নন, বিজ্ঞ আলেমদের একটি দল তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: রাওয়াদ ইবনে জাররাহ শক্তিশালী নন।
আল-খালিলা বলেন: রাওয়াদ ইবনে জাররাহ প্রসিদ্ধ; হাফেজগণ বলেছেন: তিনি প্রায়ই ভুল করেন। ("কাশফুল আসতার": [২/১৭৭], [হা. ১৪৬৩], [২/১৮১], [হা. ১৪৭৩] এবং "আল-ইরশাদ ফি মা'রিফাতি উলামাউল হাদিস": [২/৪৭০])।
(১) আবু দাউদের "সুয়ালাতুল আজুররি": [১/৩৪৩]।
জুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়াকে ইখতিলাত (স্মৃতিভ্রষ্টতা) দ্বারা বিশেষিত করার ক্ষেত্রে এটিই একমাত্র উদ্ধৃতি যা আমি পেয়েছি। "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে রয়েছে: "মুয়ায ইবনে মুয়ায বলেন: আল্লাহর কসম, সুফিয়ান জুহায়েরের চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। শুআইব ইবনে হারব বলেন: জুহায়ের শু'বার মতো বিশ জনের চেয়েও বেশি মুখস্থ রাখার অধিকারী ছিলেন। বিশর ইবনে উমর আয-যাহরানি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেন: তোমরা জুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়াকে আঁকড়ে ধরো, কারণ কুফায় তার সমকক্ষ আর কেউ নেই। আল-মায়মুনি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ছিলেন সত্যবাদিতার খনি। সালিহ বলেন ="