البطن" رواه عنه الإسماعيلي(1).
وتعقبه الحافظ فقال: هذا لا ذنب فيه لهذا الرجل، والظاهر أن الضعف من قِبل سعيد، وهو ابن بشير والله أعلم(2).

‌‌34 - حصين بن عبد الرحمن السلمي
قال البخاري: قال أحمد عن يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي بالمبارك، ويقرأ عليه وكان قد نسي(3).
قال ابن طهمان: قلت لابن معين: عطاء بن السائب وحصين اختلطا، قال: نعم، قلت: من أصحهم سماعًا؟ قال: سفيان أصحهم -يعني الثوري، وهشيم في حصين. قلت: جرير أين مكانه؟ فلم يلتفت إليه(4). قال ابن طهمان: سمعت يحيى يقول: عطاء بن السائب أنكروه بآخره، وما روى هشيم عن حصين، وسفيان، فهو صحيح، ثم أنه اختلط(5). قال ابن رجب: قال أحمد في رواية الأثرم: هشيم لا يكاد يسقط عليه شئ من حديث حصين، ولا يكاد يدلس عن حصين(6).
روى النسائي من طريق محمد بن فضيل، وشعبة، وعباد بن العوام،--------------------------------------------
(1) "ميزان الاعتدال": [1/ 543].
(2) "لسان الميزان": [3/ 131].
(3) "التاريخ الكبير": [3/ 8].
(4) "سؤالات ابن طهمان" لابن معين [ص 103].
(5) "سؤالات ابن طهمان" لابن معين [ص 31].
(6) "شرح علل الترمذى": [2/ 739].
পেট" এটি তার থেকে আল-ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন(১)।
হাফিয (ইবনে হাজার) এর সমালোচনা করে বলেছেন: এই ব্যক্তির এতে কোনো দোষ নেই, এবং প্রকাশ্যত দেখা যাচ্ছে যে দুর্বলতা সা’ঈদের পক্ষ থেকে, আর তিনি হলেন ইবনে বাশীর, আল্লাহই সর্বজ্ঞ(২)।

‌‌৩৪ - হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী
বুখারী বলেছেন: আহমাদ ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি হাদীস অন্বেষণ করেছি যখন হুসাইন আল-মুবারাক নামক স্থানে জীবিত ছিলেন, এবং তার কাছে পাঠ করা হতো অথচ তিনি বিস্মৃতিপরায়ণ হয়ে পড়েছিলেন(৩)।
ইবনে তাহমান বলেছেন: আমি ইবনে মা’ঈনকে বললাম: আতা ইবনে আস-সাইব এবং হুসাইন উভয়েই স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: শ্রবণের দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ কে? তিনি বললেন: সুফিয়ান সবচেয়ে বিশুদ্ধ—অর্থাৎ সাওরী, এবং হুসাইনের ক্ষেত্রে হুশাইম। আমি বললাম: জারীরের অবস্থান কোথায়? কিন্তু তিনি তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করলেন না(৪)। ইবনে তাহমান বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আতা ইবনে আস-সাইবকে তার শেষ জীবনে মানুষ প্রত্যাখ্যান করেছিল, আর হুশাইম হুসাইন ও সুফিয়ান থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহীহ, এরপর তিনি (হুসাইন) স্মৃতিবিভ্রমে পতিত হন(৫)। ইবনে রজব বলেছেন: আহমাদ আল-আসরমের বর্ণনায় বলেছেন: হুশাইম হুসাইনের হাদীস থেকে কোনো কিছুই প্রায় বাদ দেন না, এবং তিনি হুসাইনের থেকে প্রায় 'তাদলিস' (সূত্র গোপন) করেন না(৬)।
আন-নাসাঈ মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল, শু’বাহ এবং আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) "মিযানুল ইতিদাল": [১/ ৫৪৩]।
(২) "লিসানুল মিযান": [৩/ ১৩১]।
(৩) "আত-তারীখুল কাবীর": [৩/ ৮]।
(৪) ইবনে মা’ঈন রচিত "সুয়ালাত ইবনে তাহমান" [পৃষ্ঠা ১০৩]।
(৫) ইবনে মা’ঈন রচিত "সুয়ালাত ইবনে তাহমান" [পৃষ্ঠা ৩১]।
(৬) "শারহু ইলালিত তিরমিযী": [২/ ৭৩৯]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧١)