حرف الباء
20 - بحر بن مرار
قال البخاري: قال يحيى بن القطان: رأيت بحرًا اختلط(1).
قال النسائي: بحر بن مرار بن عبد الرحمن نكرة، تغير(2).
قال ابن عدي: ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره، ولم أر أحدًا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان، ذكر أنه كان قد خُولط، ومقدار ماله من الحديث لم أر فيه حديثًا منكرًا(3).
قال ابن حبان: بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة اختلط بآخره حتى كان لا يدري ما يُحدّث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز، تركه يحيى القطان(4).
21 - بُرد بن علي بن بُرد أبو سعيد الأبهري
قال ابن حجر: قال أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ الغرباء الذين--------------------------------------------
(1) "التاريخ الكبير": [2/ 126].
(2) "الضعفاء والمتروكين" للإمام النسائي.
(3) "الكامل في ضعفاء الرجال": [2/ 56].
(4) "المجروحين": [1/ 194]. وفي "تهذيب التهذيب": "روى عنه القطان وأثنى عليه خيرًا فيما حكاه ابن المديني وقال: كان من أقدمهم. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكر العقيلي حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه: مر بقبرين يعذبان، وقال: لا يتابع عليه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم".
20 - بحر بن مرار
قال البخاري: قال يحيى بن القطان: رأيت بحرًا اختلط(1).
قال النسائي: بحر بن مرار بن عبد الرحمن نكرة، تغير(2).
قال ابن عدي: ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره، ولم أر أحدًا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان، ذكر أنه كان قد خُولط، ومقدار ماله من الحديث لم أر فيه حديثًا منكرًا(3).
قال ابن حبان: بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة اختلط بآخره حتى كان لا يدري ما يُحدّث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز، تركه يحيى القطان(4).
21 - بُرد بن علي بن بُرد أبو سعيد الأبهري
قال ابن حجر: قال أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ الغرباء الذين--------------------------------------------
(1) "التاريخ الكبير": [2/ 126].
(2) "الضعفاء والمتروكين" للإمام النسائي.
(3) "الكامل في ضعفاء الرجال": [2/ 56].
(4) "المجروحين": [1/ 194]. وفي "تهذيب التهذيب": "روى عنه القطان وأثنى عليه خيرًا فيما حكاه ابن المديني وقال: كان من أقدمهم. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكر العقيلي حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه: مر بقبرين يعذبان، وقال: لا يتابع عليه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم".
বা বর্ণ
২০ - বাহর ইবনে মুরার
ইমাম বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনুল কাত্তান বলেছেন: "আমি বাহরকে দেখেছি যে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল"।
ইমাম নাসাঈ বলেন: বাহর ইবনে মুরার ইবনে আবদুর রহমান একজন অপরিচিত ব্যক্তি, তার অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল।
ইবনে আদী বলেন: বাহর ইবনে মুরারের আমার বর্ণিত হাদীসগুলো ছাড়াও সামান্য কিছু হাদীস রয়েছে। আমি তার কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস খুঁজে পাইনি যা উল্লেখ করব। রিজাল শাস্ত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন এমন পূর্বসূরিদের মধ্যে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ছাড়া আর কাউকে আমি তাকে দুর্বল বলতে দেখিনি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। তার বর্ণিত হাদীসের পরিমাণে আমি কোনো মুনকার হাদীস দেখতে পাইনি।
ইবনে হিব্বান বলেন: বাহর ইবনে মুরার ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হন, এমনকি তিনি কী বর্ণনা করছেন তাও বুঝতে পারতেন না। ফলে তার শেষ জীবনের হাদীসগুলো পূর্বের হাদীসগুলোর সাথে মিশে যায় এবং আলাদা করা সম্ভব হয়নি। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন।
২১ - বুরদ ইবনে আলী ইবনে বুরদ আবু সাঈদ আল-আবহারী
ইবনে হাজার বলেন: আবুল কাসেম ইবনুত তাহহান তার 'তারীখুল গুরাবা' গ্রন্থের পরিশিষ্টে বলেন...--------------------------------------------
(১) "আত-তারীখুল কবীর": [২/ ১২৬]।
(২) ইমাম নাসাঈর "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন"।
(৩) "আল-কামিল ফী দুয়াফাইর রিজাল": [২/ ৫৬]।
(৪) "আল-মাজরুহীন": [১/ ১৯৪]। এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ বর্ণিত হয়েছে: "ইবনে আল-মাদীনীর বর্ণনা অনুযায়ী আল-কাত্তান তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তার সম্পর্কে ভালো প্রশংসা করেছেন। তিনি বলেছেন: তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে প্রাচীনতম। ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-উকায়লী আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন যে: (নবীজী ﷺ) শাস্তিপ্রাপ্ত হচ্ছে এমন দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি (উকায়লী) বলেছেন: এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করা হয়নি। হাকেম আবু আহমদ বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন।"
২০ - বাহর ইবনে মুরার
ইমাম বুখারী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনুল কাত্তান বলেছেন: "আমি বাহরকে দেখেছি যে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল"।
ইমাম নাসাঈ বলেন: বাহর ইবনে মুরার ইবনে আবদুর রহমান একজন অপরিচিত ব্যক্তি, তার অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল।
ইবনে আদী বলেন: বাহর ইবনে মুরারের আমার বর্ণিত হাদীসগুলো ছাড়াও সামান্য কিছু হাদীস রয়েছে। আমি তার কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস খুঁজে পাইনি যা উল্লেখ করব। রিজাল শাস্ত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন এমন পূর্বসূরিদের মধ্যে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ছাড়া আর কাউকে আমি তাকে দুর্বল বলতে দেখিনি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। তার বর্ণিত হাদীসের পরিমাণে আমি কোনো মুনকার হাদীস দেখতে পাইনি।
ইবনে হিব্বান বলেন: বাহর ইবনে মুরার ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হন, এমনকি তিনি কী বর্ণনা করছেন তাও বুঝতে পারতেন না। ফলে তার শেষ জীবনের হাদীসগুলো পূর্বের হাদীসগুলোর সাথে মিশে যায় এবং আলাদা করা সম্ভব হয়নি। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন।
২১ - বুরদ ইবনে আলী ইবনে বুরদ আবু সাঈদ আল-আবহারী
ইবনে হাজার বলেন: আবুল কাসেম ইবনুত তাহহান তার 'তারীখুল গুরাবা' গ্রন্থের পরিশিষ্টে বলেন...--------------------------------------------
(১) "আত-তারীখুল কবীর": [২/ ১২৬]।
(২) ইমাম নাসাঈর "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন"।
(৩) "আল-কামিল ফী দুয়াফাইর রিজাল": [২/ ৫৬]।
(৪) "আল-মাজরুহীন": [১/ ১৯৪]। এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ বর্ণিত হয়েছে: "ইবনে আল-মাদীনীর বর্ণনা অনুযায়ী আল-কাত্তান তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তার সম্পর্কে ভালো প্রশংসা করেছেন। তিনি বলেছেন: তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে প্রাচীনতম। ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-উকায়লী আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন যে: (নবীজী ﷺ) শাস্তিপ্রাপ্ত হচ্ছে এমন দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি (উকায়লী) বলেছেন: এই বর্ণনায় তার অনুসরণ করা হয়নি। হাকেম আবু আহমদ বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٠)