মুআয তাঁর পিতা থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আশ'আছ ইবনুল আছরামকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বেই বলতে শুনেছি।
মুহাম্মদ বলেন: তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে(১)।--------------------------------------------
(১) "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ": [২/ ১০৪]।
শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এককভাবে আশ'আছ ইবনে সাওয়ারকে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) গুনাগুন দ্বারা বর্ণনা করেছেন। "তাহযীবুত তাহযীব"-এ রয়েছে: "সাওরী বলেন: আশ'আছ মুজালিদ অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমার নিকট সমান, আর আশ'আছ তাদের তুলনায় নিম্নমানের। আমর ইবনে আলী বলেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না, এবং আমি আবদুর রহমানকে তাঁর হাদিসের ওপর রেখা টেনে দিতে দেখেছি। আবু মুসা বলেন: আমি ইয়াহইয়া বা আবদুর রহমানকে কখনো সুফিয়ান থেকে তাঁর সূত্রে কোনো কিছু বর্ণনা করতে শুনিনি। দাউরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: আশ'আছ ইবনে সাওয়ার আমার নিকট ইসমাইল ইবনে মুসলিমের চেয়ে বেশি পছন্দনীয়, এবং তিনি শা'বী থেকে শুনেছেন, কিন্তু ইব্রাহিম থেকে শোনেননি। ইবনে মাঈন অন্য এক সময় বলেছেন: যয়ীফ (দুর্বল)। ইবনু দাউরাকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আহমাদ বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে সালিমের চেয়ে উত্তম, তবে তা সত্ত্বেও তিনি যয়ীফুল হাদিস (হাদিসে দুর্বল)। ইজলী বলেন: আশ'আছ মুহাম্মদ ইবনে সালিমের চেয়ে উত্তম। আবু যুর'আহ বলেন: শিথিল (লাইয়িন)। নাসাঈ এবং দারা কুতনী বলেন: যয়ীফ। ইবনে আদী বলেন: আশ'আছ ইবনে সাওয়ারের তাঁর শিক্ষকদের থেকে কিছু বর্ণনা রয়েছে, যেগুলোর কিছু ক্ষেত্রে অন্যরা তাঁর বিরোধিতা করেন; তবে মোটের ওপর তাঁর হাদিস লেখা হয়। আর আশ'আছ ইবনে আব্দুল মালিক তাঁর চেয়ে উত্তম। আমি তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) মতন (মূল পাঠ) পাইনি, কেবল মাঝে মাঝে তিনি সনদে গুলিয়ে ফেলেন এবং অন্যদের বিরোধিতা করেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: ইমাম মুসলিম কেবল মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁর হাদিস চয়ন করেছেন। বারকানী বলেন: আমি দারা কুতনীকে হাসান থেকে আশ'আছ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তারা তিনজন যারা সবাই হাসান থেকে বর্ণনা করেন: আল-হামরানী অর্থাৎ ইবনে আব্দুল মালিক আবু হানি, যিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য); এবং ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবির আল-হাদ্দানী যাকে গ্রহণযোগ্য মনে করা হয়; এবং ইবনে সাওয়ার যাকে গ্রহণযোগ্য মনে করা হয়, তবে তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল। শু'বাহ তাঁর থেকে মাত্র একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি অত্যধিক ভুলকারী এবং অনেক ভ্রমের শিকার। ইবনে সা'দ বলেন: তিনি তাঁর হাদিসে দুর্বল ছিলেন। ইজলী বলেন: যয়ীফ, তবে তাঁর হাদিস লেখা হয়। অন্য সময় বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই তবে শক্তিশালী নন। তিনি বলেন: ইবনে মাহদী বলেছেন: তিনি মুজালিদ অপেক্ষা উচ্চমর্যাদার। তিনি বলেন: তবে এ বিষয়ে লোকজন তাঁর অনুসরণ করে না, বরং মুজালিদ তাঁর চেয়ে উচ্চমর্যাদার। ইবনে শাহীন 'আছ-ছিকাত' গ্রন্থে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তিনি কি হুজ্জাত (দলিল)? তিনি বললেন: না। বুন্দার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আজুররী বলেন: আমি আবু দাউদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আশ'আছ এবং ইসমাইল ইবনে মুসলিমের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: ইসমাইল আশ'আছ অপেক্ষা নিম্নমানের, আর আশ'আছ যয়ীফ। বাজ্জার বলেন: সামান্য জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আল-উকায়লী হাসান থেকে আবু মুসার সূত্রে তাঁর বর্ণিত "কান দুটি মাথার অংশ" হাদিসটিকে মুনকার (অস্বীকৃত) হিসেবে গণ্য করেছেন এবং বলেছেন: এ বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করা হয় না। সমাপ্ত।