‌‌الكنى
‌‌167 - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي بقول: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف الحديث، طرقته لصوص فأخذوا متاعه فاختلط(1).
قال ابن حجر: قال أبو داود: سُرق لأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم حُليّ فأنكر عقله(2)--------------------------------------------
(1) "الجرح والتعديل": [2/ 405].
(2) "سؤالات الآجري" لأبي داود [2/ 233 - 234].
وفي تهذيب التهذيب: "قال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: ليس بالقوي. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ، يُحدّث بالشيء فيّهم فيكثر ذلك منه حتى استحق الترك. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من الثبت؟ قال: صفوان وبحير وحريز وأرطأة. قلت: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم، في حديثه بعض ما فيه. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفًا. وقال ابن عدي: الغالب على حديثه الغرائب، وقلما يوافق الثقات. وقال الدارقطني: متروك". اهـ
وقال ابن معين: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو بكر بن أبي مريم، وحريز بن عثمان الرحبي، هؤلاء ثقات.
وفي رواية: ليس بشيء.
وقال البزار: أبو بكر بن أبي مريم ثقة.
("سؤالات ابن الجنيد" لابن معين: [ص 399]، و"تاريخ الدوري": [4/ 437]، و"كشف الأستار": [1/ 106] [ح 189]).
উপনামসমূহ
১৬৭ - আবু বকর ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি মারইয়াম
ইবন আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবু বকর ইবন আবি মারইয়াম হাদিসে দুর্বল; তার বাড়িতে চোর হানা দিয়েছিল এবং তারা তার আসবাবপত্র নিয়ে গিয়েছিল, ফলে তার স্মৃতিভ্রম ঘটে।
ইবন হাজার বলেছেন: আবু দাউদ বলেছেন: আবু বকর ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি মারইয়ামের অলঙ্কার চুরি হয়েছিল, ফলে তার বিচারবুদ্ধি বিকৃত হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": [২/ ৪০৫]।
(২) আবু দাউদ রচিত "সুয়ালাতুল আজুরি" [২/ ২৩৩ - ২৩৪]।
এবং 'তাজহিবুত তাজহিব' গ্রন্থে আছে: "হারব ইবন ইসমাঈল আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল, ঈসা তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না। আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। জুজাজানি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। নাসায়ী ও দারা কুতনী বলেছেন: দুর্বল। ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি সিরিয়াবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কিন্তু তার মুখস্থ শক্তি ছিল মন্দ; তিনি কোনো বিষয় বর্ণনা করতে গিয়ে তাতে ভ্রম করতেন এবং তার থেকে এটি এতো অধিক মাত্রায় ঘটত যে, শেষ পর্যন্ত তিনি বর্জিত হওয়ার যোগ্য হয়ে পড়েন। আবু যুরআ আদ-দিমাশকি বলেন: আমি দুহাইমকে জিজ্ঞেস করলাম: নির্ভরযোগ্য কে? তিনি বললেন: সাফওয়ান, বুহায়র, হারীয এবং আরতাহ। আমি বললাম: তবে ইবন আবি মারইয়াম? তিনি বললেন: তিনি তাদের নিচের স্তরের। উসমান আদ-দারিমি দুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হিমসবাসীদের অন্যতম বড় শায়খ ছিলেন, তার হাদিসে কিছু ত্রুটি রয়েছে। ইবন সা'দ বলেছেন: তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন তবে দুর্বল। ইবন আদি বলেছেন: তার হাদিসের অধিকাংশ বর্ণনাই অদ্ভুত (গারায়িব), আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সাথে তার মিল খুব কমই পাওয়া যায়। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি বর্জনীয়।" সমাপ্ত।
ইবন মাঈন বলেছেন: আবদুর রহমান ইবন ইয়াযিদ ইবন জাবির, আবু বকর ইবন আবি মারইয়াম এবং হারীয ইবন উসমান আর-রাহবি—এরা সকলেই নির্ভরযোগ্য।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
আল-বাযযার বলেছেন: আবু বকর ইবন আবি মারইয়াম নির্ভরযোগ্য।
(ইবন মাঈনের "সুয়ালাতু ইবনিল জুনাইদ": [পৃ. ৩৯৯], এবং "তারিখে দাউরি": [৪/ ৪৩৭], এবং "কাশফুল আস্তার": [১/ ১০৬] [হাদিস নং ১৮৯])।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٢)