ইবনে রজব বলেন: ইয়াকুব বিন শাইবা বলেছেন: হিশাম তার নির্ভরযোগ্যতা সত্ত্বেও কখনও কখনও তার বর্ণনায় কিছু ভিন্নতা দেখা যায়, আর এটি বিশেষভাবে ইরাকে অবস্থানকালীন বর্ণনার ক্ষেত্রে হয়েছে। তার এই ভিন্নতা কখনও এমন পর্যায়ে পৌঁছায় না যা আপত্তিকর হয়। তিনি কখনও হাদিসকে মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেন এবং কখনও মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে। তবে তিনি এমনটি করেন না যে সনদে ওলটপালট করেন; বরং তিনি তার স্মৃতি থেকে যা মনে আসে তার ভিত্তিতে বলেন: ‘তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে’, আবার কখনও বলেন ‘তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে’। যখন তিনি বিষয়ে পারদর্শী বা নিশ্চিত হতেন তখন মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করতেন, আর যখন দ্বিধাগ্রস্ত হতেন তখন মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন।
ইবনে রজব বলেন: আমাদের মতে এর কারণ হলো, ইরাকে তার কিতাবগুলো সাথে ছিল না যাতে তিনি সেগুলো পুনরায় দেখে নিতে পারতেন, আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)।
মুগলতাই বলেন: আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন হিশাম বিন উরওয়াহ উম্মে যারা-এর হাদিস বর্ণনা করেন, তখন আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান তার থেকে দূরে সরে যান এবং বলেন: উরওয়াহ এটি (হাদিস হিসেবে) বর্ণনা করেননি, বরং তিনি কেবল পথ চলার ক্লান্তি দূর করতে গল্প হিসেবে এটি আমাদের শোনাতেন(২)।
যাহাবী বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ প্রখ্যাত আলেমদের একজন, একজন প্রামাণ্য ইমাম; তবে বার্ধক্যে তার মুখস্থ শক্তি কিছুটা হ্রাস পেয়েছিল। তিনি কখনোই স্মৃতিভ্রষ্ট (ইখতিলাত) হননি। আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান যা বলেছেন যে, তিনি এবং সুহাইল বিন আবি সালেহ স্মৃতিভ্রষ্ট ও পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন—তার কোনো ভিত্তি নেই।
হ্যাঁ, এই ব্যক্তিটি সামান্য পরিবর্তিত হয়েছিলেন এবং তার মুখস্থ শক্তি যৌবনকালের মতো ছিল না। ফলে তিনি তার মুখস্থ করা কিছু বিষয় ভুলে গিয়েছিলেন অথবা বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, তাতে কী হয়েছে! তিনি কি বিস্মৃতি থেকে সংরক্ষিত (নিষ্পাপ)?
জীবনের শেষভাগে তিনি যখন ইরাকে আসেন, তখন তিনি বিপুল পরিমাণ ইলম বর্ণনা করেন। এর মধ্যে এমন কিছু সামান্য হাদিস ছিল যা তিনি যথাযথভাবে বর্ণনা করতে পারেননি। আর এমনটি ইমাম মালেক, শু’বাহ এবং ওকি’র ক্ষেত্রেও ঘটে থাকে।--------------------------------------------
(১) "শারহু ইলালিত তিরমিজি": [২/ ৭৬৯]।
(২) "ইকমালu তাহজিবিল কামাল": [১২/ ১৫০]।