قال الخليلي: يُقال إن سماع ابن عيينة من أبي إسحاق السبيعي بعدما اختلط(1).
قال الذهبى: عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم، إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط. وقد سمع منه سفيان ابن عيينة، وقد تغير قليلًا(2).
وقال الذهبي أيضًا: أبو إسحاق السبيعي ثقة حجة بلا نزاع، وقد كبر وتغير حفظه تغير السن، ولم يختلط(3).
قال العلائي: لم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق، واحتجوا به مطقًا، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه، كما تقدم في عبد الملك بن عمير، فهو أيضًا من القسم الأول(4).
روايات أبي إسحاق السبيعي في الصحيحين:
[أ] روايات أبي إسحاق السبيعي في صحيح البخاري:
1 - أحاديث أبي إسحاق التى رواها سفيان الثوري عنه: روى البخاري لأبى إسحاق السبيعي من رواية سفيان الثوري عنه هذه الأحاديث: [ح 960، 2700، 2873، 2874، 2912، 2934، 3249،--------------------------------------------
(1) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث": [1/ 355].
(2) "ميزان الاعتدال": [3/ 270].
(3) "سير أعلام النبلاء": [5/ 394].
(4) كتاب "المختلطين": [ص 94]. وقد تقدم معنى (القسم الأول) في ترجمة إبراهيم بن العباس السامري.
قال الذهبى: عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعى من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم، إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط. وقد سمع منه سفيان ابن عيينة، وقد تغير قليلًا(2).
وقال الذهبي أيضًا: أبو إسحاق السبيعي ثقة حجة بلا نزاع، وقد كبر وتغير حفظه تغير السن، ولم يختلط(3).
قال العلائي: لم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق، واحتجوا به مطقًا، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه، كما تقدم في عبد الملك بن عمير، فهو أيضًا من القسم الأول(4).
روايات أبي إسحاق السبيعي في الصحيحين:
[أ] روايات أبي إسحاق السبيعي في صحيح البخاري:
1 - أحاديث أبي إسحاق التى رواها سفيان الثوري عنه: روى البخاري لأبى إسحاق السبيعي من رواية سفيان الثوري عنه هذه الأحاديث: [ح 960، 2700، 2873، 2874، 2912، 2934، 3249،--------------------------------------------
(1) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث": [1/ 355].
(2) "ميزان الاعتدال": [3/ 270].
(3) "سير أعلام النبلاء": [5/ 394].
(4) كتاب "المختلطين": [ص 94]. وقد تقدم معنى (القسم الأول) في ترجمة إبراهيم بن العباس السامري.
আল-খালিলি বলেন: বলা হয় যে, আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি যখন স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হন, তখন ইবনে উইয়াইনাহ তার থেকে শ্রবণ করেছিলেন(১)।
আয-যাহাবি বলেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি কুফার তাবেয়ি ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের মধ্যে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন; তবে তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং বিস্মৃত হয়েছিলেন কিন্তু তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেনি। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তার থেকে শ্রবণ করেছেন, আর তখন তার (স্মৃতিশক্তি) কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল(২)।
আয-যাহাবি আরও বলেন: আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি কোনো বিতর্ক ছাড়াই নির্ভরযোগ্য ও হুজ্জাত (দলীলযোগ্য), তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং বার্ধক্যের কারণে তার হিফজ বা মুখস্থ শক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল, তবে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেনি(৩)।
আল-আলাঈ বলেন: ইমামগণের কেউ আবু ইসহাকের স্মৃতিবিভ্রম সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা আমলে নেননি এবং তারা নিঃশর্তভাবে তার বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করেছেন; আর এটি প্রমাণ করে যে তার কোনো হাদিসেই কোনো প্রকার বিভ্রান্তি ঘটেনি, যেমনটি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের আলোচনায় গত হয়েছে, তিনিও প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত(৪)।
সহীহাইনে আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ির বর্ণনাগুলো:
[ক] সহীহ বুখারীতে আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ির বর্ণনাগুলো:
১ - আবু ইসহাকের সেই হাদিসগুলো যা সুফিয়ান আস-সাওরী তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী সুফিয়ান আস-সাওরীর বর্ণনা সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি থেকে এই হাদিসগুলো বর্ণনা করেছেন: [হা ৯৬০, ২৭০০, ২৮৭৩, ২৮৭৪, ২৯১২, ২৯৩৪, ৩২৪৯,--------------------------------------------
(১) "আল-ইরশাদ ফি মা’রিফাতি উলামাউল হাদিস": [১/ ৩৫৫]।
(২) "মিজানুল ইতিদাল": [৩/ ২৭০]।
(৩) "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা": [৫/ ৩৯৪]।
(৪) "আল-মুখতাল্লিতিন" কিতাব: [পৃষ্ঠা ৯৪]। আর ইবরাহিম ইবনে আব্বাস আস-সামারির জীবনীতে (প্রথম প্রকার)-এর অর্থ গত হয়েছে।
আয-যাহাবি বলেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি কুফার তাবেয়ি ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের মধ্যে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন; তবে তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং বিস্মৃত হয়েছিলেন কিন্তু তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেনি। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তার থেকে শ্রবণ করেছেন, আর তখন তার (স্মৃতিশক্তি) কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল(২)।
আয-যাহাবি আরও বলেন: আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি কোনো বিতর্ক ছাড়াই নির্ভরযোগ্য ও হুজ্জাত (দলীলযোগ্য), তিনি বৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং বার্ধক্যের কারণে তার হিফজ বা মুখস্থ শক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল, তবে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেনি(৩)।
আল-আলাঈ বলেন: ইমামগণের কেউ আবু ইসহাকের স্মৃতিবিভ্রম সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা আমলে নেননি এবং তারা নিঃশর্তভাবে তার বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করেছেন; আর এটি প্রমাণ করে যে তার কোনো হাদিসেই কোনো প্রকার বিভ্রান্তি ঘটেনি, যেমনটি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের আলোচনায় গত হয়েছে, তিনিও প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত(৪)।
সহীহাইনে আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ির বর্ণনাগুলো:
[ক] সহীহ বুখারীতে আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ির বর্ণনাগুলো:
১ - আবু ইসহাকের সেই হাদিসগুলো যা সুফিয়ান আস-সাওরী তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী সুফিয়ান আস-সাওরীর বর্ণনা সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবি’য়ি থেকে এই হাদিসগুলো বর্ণনা করেছেন: [হা ৯৬০, ২৭০০, ২৮৭৩, ২৮৭৪, ২৯১২, ২৯৩৪, ৩২৪৯,--------------------------------------------
(১) "আল-ইরশাদ ফি মা’রিফাতি উলামাউল হাদিস": [১/ ৩৫৫]।
(২) "মিজানুল ইতিদাল": [৩/ ২৭০]।
(৩) "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা": [৫/ ৩৯৪]।
(৪) "আল-মুখতাল্লিতিন" কিতাব: [পৃষ্ঠা ৯৪]। আর ইবরাহিম ইবনে আব্বাস আস-সামারির জীবনীতে (প্রথম প্রকার)-এর অর্থ গত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٦)