قال العلائى: عفان بن مسلم أحد الأثبات، من شيوخ البخاري، متفق على الاحتجاج به.
قال أبو خيثمة زهير بن حرب: أنكرنا عفان قبل موته بأيام، والظاهر أن هذا تغير المرض، ولم يتكلم فيه أحد، فهو من القسم الأول(1).

‌‌105 - علي بن إسماعيل بن حماد البزار
قال ابن حجر: علي بن إسماعيل البزار أبو الحسن عن علي بن أبي موسى والنقاش، والحسن بن عرفة ونحوهم، روى عنه أبو الحسن بن لؤلؤ، وأبو الحسين بن المظفر.
قال الخطيب: كان صدوقًا فهمًا، جمع حديث شعبة، وأصابه في آخر عمره اختلاط. وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكنى": تغير بآخره(2).

‌‌106 - علي بن الحسن بن حفص العطار أبو الحسين
قال ابن حجر: قال ابن أبي الفوارس: توفي علي بن الحسن بن حفص العطار سنة ست وسبعين وثلثمائة، وكان مخلطًا في الحديث(3).--------------------------------------------
(1) "المختلطين": [ص 85 - 86]. وقد تقدم معنى القسم الأول في ترجمة إبراهيم بن العباس السامري.
(2) "لسان الميزان": [5/ 205].
(3) "لسان الميزان": [5/ 218].
وقوله "مخلطًا" لا يعني مختلطًا بالمعنى الإصطلاحي، إنما يعني أنه كان سيء الحفظ فكان يخطئ في الأسانيد والمتون ولا يأتي بها على التقويم.
আল-আলাই বলেছেন: আফফান বিন মুসলিম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন, বুখারীর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণের বিষয়ে সকলে একমত।
আবু খাইসামা যুহাইর বিন হারব বলেছেন: আমরা আফফানের মৃত্যুর কয়েক দিন আগে তাঁর মাঝে ভিন্নতা লক্ষ্য করেছিলাম, আর প্রতীয়মান হয় যে এটি ছিল অসুস্থতাজনিত পরিবর্তন, এবং তাঁর বিষয়ে কেউ কোনো বিরূপ মন্তব্য করেননি, ফলে তিনি প্রথম শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত(১)।

‌‌১০৫ - আলী বিন ইসমাঈল বিন হাম্মাদ আল-বাযযার
ইবনে হাজার বলেছেন: আলী বিন ইসমাঈল আল-বাযযার আবুল হাসান; তিনি আলী বিন আবি মুসা ও আন-নাক্কাশ, এবং হাসান বিন আরাফাহ ও তাঁদের অনুরূপ ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবুল হাসান বিন লুলু এবং আবু আল-হুসাইন বিন আল-মুযাফ্ফর বর্ণনা করেছেন।
আল-খাতিব বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ও প্রজ্ঞাবান ছিলেন, শু’বার হাদিসসমূহ সংগ্রহ করেছিলেন এবং শেষ জীবনে তিনি স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হন। আবু আহমাদ আল-হাকিম "আল-কুনা" গ্রন্থে বলেছেন: শেষ দিকে তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল(২)।

‌‌১০৬ - আলী বিন হাসান বিন হাফস আল-আত্তার আবু আল-হুসাইন
ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনুল ফাওয়ারিস বলেছেন: আলী বিন হাসান বিন হাফস আল-আত্তার তিনশত ছিয়াত্তর হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খলাকারী (মুখাল্লিত) ছিলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) "আল-মুখতালিতীন": [পৃ. ৮৫ - ৮৬]। আর ইব্রাহিম বিন আব্বাস আস-সামেরীর জীবনীতে প্রথম শ্রেণির অর্থ পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) "লিসানুল মিজান": [৫/ ২০৫]।
(৩) "লিসানুল মিজান": [৫/ ২১৮]।
আর তাঁর উক্তি "মুখাল্লিতান" পারিভাষিক অর্থে "মুখতালিত" (স্মৃতিভ্রষ্ট) হওয়াকে বোঝায় না, বরং এর অর্থ হলো তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন, ফলে তিনি সনদ ও মতনের ক্ষেত্রে ভুল করতেন এবং তা সঠিকভাবে উপস্থাপন করতে পারতেন না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٢)