হাফেয আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু بকর ইবনুল মাওয়াক আব্দুল হকের এই বক্তব্যের সমালোচনা করে বলেছেন: আল-উকায়লী ছাড়া অন্য কেউ এমন কথা বলেছেন বলে জানা নেই, বরং অন্যদের থেকে এর বিপরীতটাই প্রসিদ্ধ। তিনি বলেছেন: তাঁর (আব্দুল হকের) এই দাবিটি—"যেহেতু তিনি কেবল তাঁর শেষ বয়সে তাদের নিকট এসেছিলেন"—ভুল। বরং তিনি তাদের নিকট দুইবার এসেছিলেন। সুতরাং যারা তাঁর প্রথম আগমনের সময় তাঁর থেকে শুনেছেন, তাদের বর্ণিত হাদীস সহীহ। তিনি আরও বলেছেন: আবু দাউদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সেই বক্তব্য উল্লেখ করেছেন যা ইতিপূর্বে উদ্ধৃত হয়েছে।
আমি বলি: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাকেও এর ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করা উচিত। কেননা হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আতা ইবনে সাইব থেকে প্রাচীনকালে (অনেক আগে) হাদীস শুনেছিলাম। এরপর তিনি যখন আমাদের নিকট আসলেন, তখন আমি তাকে আমার শোনা কিছু হাদীস বর্ণনা করতে শুনলাম, কিন্তু তিনি তাতে সংমিশ্রণ (ভুল) করছিলেন। ফলে আমি তাঁর ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করলাম এবং তাঁকে বর্জন করলাম। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)
ইবনে উইয়ায়না জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর (আতার) স্মৃতিবিভ্রমের পর তাঁর থেকে সতর্কতা অবলম্বন করেছেন এবং তাঁকে বর্জন করেছেন। সুতরাং তাঁর থেকে (ইবনে উইয়ায়নার) বর্ণনা সহীহ হওয়া উচিত। আল্লাহই ভালো জানেন(১)।
ইবনে হাজার বলেন: দারা কুতনী বলেছেন: আতা দুইবার বসরায় প্রবেশ করেছিলেন। সুতরাং প্রথম সফরের সময় আইয়ুব ও হাম্মাদ ইবনে সালামাহর শ্রবণ সহীহ। আব্দুল হক বলেন: ইবনে জুরাইজের শ্রবণ তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রমের পরে হয়েছে। হারবী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, শু'বাহ বলেছেন: যখন তিনি (আতা) একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন তখন তিনি নির্ভরযোগ্য, আর যখন তিনি দুইজনকে একত্রিত করেন তখন তাঁকে পরিহার করো। তাবারানী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন তবে শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল। সুতরাং অগ্রবর্তীগণ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহীহ, যেমন সুফিয়ান, শু'বাহ, যুহাইর এবং যায়িদাহ। ইবনুল জারুদ 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেন: সুফিয়ান, শু'বাহ ও হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনা তাঁর থেকে উত্তম, আর জারীর ও জারীরের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের বর্ণনা তেমন (উন্নত) নয়।--------------------------------------------
(১) "আত-তাকয়ীদ ওয়াল ইযাহ" [পৃষ্ঠা ৪৪৩ - ৪৪৬]।