ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা শু'বাহ বর্ণনা করেছেন আতা বিন সায়েব থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর নামে মিথ্যা কসম করেছিল, অতঃপর তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল।
আমার পিতা বললেন: এটি আবদুল ওয়ারিস এবং জারির বর্ণনা করেছেন আতা বিন সায়েব থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া (যিনি আল-আরাজ) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুইজন লোক নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে বিবাদ নিয়ে এল। তাদের একজন অপরজনের কাছে পাওনা দাবি করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিবাদীকে কসম করতে বললেন। তখন সে ঐ আল্লাহর কসম করে বলল যিনি ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই যে, তার (বাদীর) আমার কাছে কোনো পাওনা নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র সত্যায়ন করার কারণে তার মিথ্যা ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।
আমি আমার পিতাকে বললাম: এই দুইটির মধ্যে কোনটি অধিক সঠিক? তিনি বললেন: শু'বাহর শ্রবণ এদের চেয়ে প্রাচীন। আর আতা শেষ বয়সে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন(১)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আতা বিন সায়েব নির্ভরযোগ্য, তার হাদিস দলিলযোগ্য; তবে তা কেবল যা সুফিয়ান, শু'বাহ এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। কারণ এদের শ্রবণ প্রাচীন। আর আতা শেষ বয়সে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন, তাই জারির, ইবনে ফুদাইল এবং তাদের স্তরের বর্ণনাকারীদের বর্ণনা দুর্বল(২)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আরও বলেন: আতা বিন সায়েবের হাদিস যখন সুফিয়ান ও শু'বাহ তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা দলিলের মর্যাদা লাভ করে(৩)
বাজজার বলেন: ইউসুফ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা বিন সায়েব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিমের 'ইলাল' [১/ ৪৪১ - ৪৪২]।
(২) "আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ": [৩/ ৮৪]।
(৩) "আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ": [৩/ ৯৪]।