তার থেকে, আর জারীর ইবনে হাযিম শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, এমনকি তার ছেলে তাকে লোকদের নিকট থেকে আড়াল করে রেখেছিলেন(১).
ইবনে মাঈন বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন(২).
আল-বারযায়ী বলেন: আমি আবু যুরআহকে বললাম: আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী কি স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর আবু হাতিম আমাকে বলেছেন: তিনি মৃত্যুর এক বছর আগে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন(৩).
আয-যাহাবী বলেন: আবু দাউদ বলেছেন: আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজীদ পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন। আল-উকাইলী তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি শেষ জীবনে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর তিনি উকবাহ ইবনে মুকরামের উক্তি বর্ণনা করে বলেন:
আমি বলি: তবে তার এই পরিবর্তন তার বর্ণিত হাদিসের কোনো ক্ষতি করেনি, কারণ তিনি পরিবর্তনের সময়কালে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
আল-উকাইলী বলেন: আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ আয-যিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জারীর ইবনে হাযিম এবং আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন, ফলে লোকদেরকে তাদের থেকে আড়াল করে রাখা হয়েছিল।
তার একক বর্ণনাগুলোর (তাফাররুদাত) মধ্যে একটি হলো যে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "তিনি একজন সাক্ষীর সাথে শপথ গ্রহণ করে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন।" অথচ মালেক, আল-কাত্তান এবং অন্যান্য সাধারণ বর্ণনাকারীরা জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি: আস-সাকাফী যদি কোনো হাদিস বর্ণনায় একক হয়ে পড়েন, তবে তা আপত্তিকর নয়, এমনকি যদি দশটি হাদিসেও হয়। বলা হয়: তার বার্ষিক আয় ছিল চল্লিশ হাজার, যা তিনি হাদিসের পণ্ডিতদের (আসহাবুল হাদিস) জন্য ব্যয় করতেন। ইবনুল মাদীনী বলেন: পৃথিবীতে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে বর্ণিত কিতাবগুলোর মধ্যে তার কিতাবের চেয়ে বিশুদ্ধতর আর কোনো কিতাব নেই।
ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আমর ইবনে আলী বলেন: তিনি মৃত্যুর দুই বছর আগে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ রচিত "সুয়ালাত আল-আজুরি": [২/ ১২৫]।
(২) "তারিখ আদ-দাওরি": [৪/ ১০৭]।
(৩) আবু যুরআহ রচিত "সুয়ালাত আল-বারযায়ী": [২/ ৪৪৪]।