. . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি তার পক্ষ থেকে ভুল। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: শারীক সত্যবাদী এবং নির্ভরযোগ্য, তবে তার মুখস্থ শক্তি অত্যন্ত দুর্বল ছিল। আল-জুযাজানি বলেন: শারীক দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী, হাদিস বর্ণনায় অস্থির এবং (মতের দিকে) ঝুঁকে পড়তেন। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআকে শারীক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—তার বর্ণিত হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে? তিনি বললেন: তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন, তবে তিনি কল্পনার বশবর্তী হতেন এবং মাঝে মাঝে ভুল করতেন। তখন ফাদলুক আল-রাজি তাকে বললেন: তিনি ওয়াসিত অঞ্চলে কিছু বাতিল হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ বললেন: বাতিল বলো না। আবদুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতাকে শারীক এবং আবু আল-আহওয়াস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—আপনার নিকট কে অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: শারীক, তবে তার কিছু ভুলভ্রান্তি ছিল। আন-নাসায়ি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আদি বলেন: তার বর্ণিত হাদিসের মধ্য থেকে আমি যা বর্ণনা করেছি তার মধ্যে কিছু বিষয় আমি উল্লেখ করিনি যেগুলোতে কিছুটা অস্বীকৃতি বা আপত্তি রয়েছে। তবে তার অধিকাংশ হাদিসই সঠিক ও সুশৃঙ্খল। তার হাদিসে যে সব অগ্রহণযোগ্য বিষয় পাওয়া যায়, তা কেবল তার দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে হয়েছে; এমন নয় যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এমন কিছু করেছেন যার জন্য তাকে দুর্বল হিসেবে গণ্য করা উচিত। ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ছিলেন এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন, তবে তিনি ভুল করতেন। ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওজারি বলেন: তিনি চারশ হাদিসে ভুল করেছেন। ইবনুল মুসান্না বলেন: আমি ইয়াহিয়া বা আবদুর রহমানকে আমাদের কাছে তার সূত্র থেকে কিছু বর্ণনা করতে দেখিনি। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ তার পিতার সূত্রে বলেন: আমি শারীকের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে বিশৃঙ্খলা দেখেছি। আবু জাফর আত-তাবারী বলেন: তিনি একজন ফকিহ ও আলেম ছিলেন। আবু দাউদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে আমাশ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করতেন; জুহাইর তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন এবং ইসরাঈল তার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন, আর আবু বকর ইবনে আইয়াশ ছিলেন তার পরবর্তী স্তরের। ইব্রাহিম আল-হারবি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া আদ-দুহলি বলেন: তিনি একজন মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন। আন-নাসায়ি অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, আদ-দারাকুতনিও অনুরূপ বলেছেন। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তিনি সুদৃঢ় ছিলেন না। আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তার পিতার সূত্রে বলেন: হাসান ইবনে সালিহ শারীকের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ছিলেন; শারীক কীভাবে হাদিস বর্ণনা করছেন সে বিষয়ে পরোয়া করতেন না। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ বলেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি বুদ্ধিমান, সত্যবাদী এবং মুহাদ্দিস ছিলেন, আর সন্দেহবাদী ও বিদআতিদের প্রতি কঠোর ছিলেন; আবু ইসহাক থেকে তিনি অনেক আগে হাদিস শুনেছেন। আমি বললাম: ইসরাঈল কি তার চেয়ে অধিক সুদৃঢ়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তার হাদিস কি দলিল হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: এই বিষয়ে আমার মতামত জিজ্ঞাসা করো না। মুসলিম তার হাদিস কেবল সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আস-সাজি বলেন: তাকে অতি-শিয়াত্বের দিকে নিসবত করা হতো, যদিও তার থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও পাওয়া গেছে; তিনি একজন ফকিহ ছিলেন এবং আলীকে উসমানের ওপর প্রাধান্য দিতেন। ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন বলেন: শারীক বলেছেন—যার মধ্যে সামান্য কল্যাণও আছে এমন কেউ আলীকে আবু বকর ও উমরের ওপর প্রাধান্য দেবে না। আল-আজদি বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি মধ্যপন্থা থেকে বিচ্যুত এবং উগ্র মতাদর্শের ছিলেন; তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল এবং প্রচুর ভ্রম হতো, হাদিস বর্ণনায় তিনি অস্থির ছিলেন। ইবনে আদি তার অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাসমূহের মধ্যে মনসুরের সূত্রে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি একজন নারীকে তার স্বামীর ঘরে তুলে দিই, অথচ তখনো তার মোহরের কিছুই পরিশোধ করা হয়নি। সুফিয়ান ইবনে আবদুল মালিক বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে যায়েদ ইবনে সাবিতের একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা তিনি ত্রুটিমুক্ত হওয়ার শর্তে বিক্রয় সম্পর্কে বলেছিলেন যে: এটি সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত হবে; তখন তিনি বললেন: শারীক এটি তার কিতাবে যা আছে তার বিপরীতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আমরা এর কোনো ভিত্তি খুঁজে পাইনি। সমাপ্ত। =