قال أحمد: كان شريك رجلًا له عقل فكان يُحدِّث الناس بعقله.
قال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه(1).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: قال لي حجاج بن محمد: كتب عن شريك نحوًا من خمسين حديثًا عن سالم قبل أن يلي القضاء(2).
قال ابن سعد: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن أبي معشر بأحاديث قبل أن يلي القضاء(3).
قال ابن رجب: قال يعقوب بن شيبة: كتب شريك النخعي صحاح، وحفظه فيه اضطراب.
وقال محمد بن عمار الموصلي الحافظ: شريك كتبه صحاح، فمن سمع منه كتبه فهو صحيح، قال: ولم يسمع من شريك من كتابه إلا إسحاق الأزرق.
وقال أحمد في رواية الأثرم، وذكر سماع أبي نعيم من شريك، فقال: سماع قديم، وجعل أحمد يصححه(4).
قال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له: سمع أبو نعيم من شريك قبل القضاء أو بعده؟ قال: قبل وبعد - كذا قال(5).--------------------------------------------
(1) "سؤالات أبي داود الحديثية" للإمام أحمد: [ص 321].
(2) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله: [2/ 549].
(3) "الطبقات الكبرى": [6/ 355].
(4) "شرح علل الترمذي": [2/ 759].
(5) "سؤالات ابن محرز" لابن معين [1/ 160].
قال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه(1).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: قال لي حجاج بن محمد: كتب عن شريك نحوًا من خمسين حديثًا عن سالم قبل أن يلي القضاء(2).
قال ابن سعد: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن أبي معشر بأحاديث قبل أن يلي القضاء(3).
قال ابن رجب: قال يعقوب بن شيبة: كتب شريك النخعي صحاح، وحفظه فيه اضطراب.
وقال محمد بن عمار الموصلي الحافظ: شريك كتبه صحاح، فمن سمع منه كتبه فهو صحيح، قال: ولم يسمع من شريك من كتابه إلا إسحاق الأزرق.
وقال أحمد في رواية الأثرم، وذكر سماع أبي نعيم من شريك، فقال: سماع قديم، وجعل أحمد يصححه(4).
قال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له: سمع أبو نعيم من شريك قبل القضاء أو بعده؟ قال: قبل وبعد - كذا قال(5).--------------------------------------------
(1) "سؤالات أبي داود الحديثية" للإمام أحمد: [ص 321].
(2) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله: [2/ 549].
(3) "الطبقات الكبرى": [6/ 355].
(4) "شرح علل الترمذي": [2/ 759].
(5) "سؤالات ابن محرز" لابن معين [1/ 160].
আহমাদ বলেন: শারিক একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি ছিলেন, তিনি তাঁর মেধা অনুযায়ী মানুষের কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন।
আহমাদ বলেন: তাঁর থেকে এদের শ্রবণ করা অধিক বিশুদ্ধ(১)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাকে বলেছেন: বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করার পূর্বে সালিম-এর সূত্রে শারিকের নিকট থেকে প্রায় পঞ্চাশটি হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল(২)।
ইবনে সা'দ বলেন: ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারিক বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করার পূর্বে আবু মা'শারের সূত্রে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনে রজব বলেন: ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: শারিক আন-নাখায়ীর পাণ্ডুলিপিগুলো সঠিক, তবে তাঁর মুখস্থের মধ্যে অস্থিরতা রয়েছে।
হাফেজ মুহাম্মদ ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি বলেন: শারিকের কিতাবসমূহ সহীহ, সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর কিতাব থেকে শুনেছে তার বর্ণনা সহীহ। তিনি বলেন: ইসহাক আল-আযরাক ব্যতীত আর কেউ শারিকের কিতাব থেকে শ্রবণ করেনি।
আসরামের বর্ণনায় আহমাদ আবু নুআইমের শারিক থেকে শ্রবণের কথা উল্লেখ করে বলেন: এটি অনেক আগের শ্রবণ, এবং আহমাদ একে সহীহ বলে গণ্য করতেন(৪)।
ইবনে মুহরিয বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আবু নুআইম কি শারিকের বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের পূর্বে শুনেছেন না পরে? তিনি বললেন: পূর্বে এবং পরে - এভাবেই তিনি বলেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদের "সুয়ালাত আবি দাউদ আল-হাদীসিয়্যাহ": [পৃ. ৩২১]।
(২) আবদুল্লাহর বর্ণনায় "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল": [২/ ৫৪৯]।
(৩) "আত-তাবাকাতুল কুবরা": [৬/ ৩৫৫]।
(৪) "শারহু ইলালিত তিরমিযী": [২/ ৭৫৯]।
(৫) ইবনে মাঈনের "সুয়ালাত ইবনে মুহরিয" [১/ ১৬০]।
আহমাদ বলেন: তাঁর থেকে এদের শ্রবণ করা অধিক বিশুদ্ধ(১)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাকে বলেছেন: বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করার পূর্বে সালিম-এর সূত্রে শারিকের নিকট থেকে প্রায় পঞ্চাশটি হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল(২)।
ইবনে সা'দ বলেন: ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারিক বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করার পূর্বে আবু মা'শারের সূত্রে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইবনে রজব বলেন: ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: শারিক আন-নাখায়ীর পাণ্ডুলিপিগুলো সঠিক, তবে তাঁর মুখস্থের মধ্যে অস্থিরতা রয়েছে।
হাফেজ মুহাম্মদ ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি বলেন: শারিকের কিতাবসমূহ সহীহ, সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর কিতাব থেকে শুনেছে তার বর্ণনা সহীহ। তিনি বলেন: ইসহাক আল-আযরাক ব্যতীত আর কেউ শারিকের কিতাব থেকে শ্রবণ করেনি।
আসরামের বর্ণনায় আহমাদ আবু নুআইমের শারিক থেকে শ্রবণের কথা উল্লেখ করে বলেন: এটি অনেক আগের শ্রবণ, এবং আহমাদ একে সহীহ বলে গণ্য করতেন(৪)।
ইবনে মুহরিয বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আবু নুআইম কি শারিকের বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের পূর্বে শুনেছেন না পরে? তিনি বললেন: পূর্বে এবং পরে - এভাবেই তিনি বলেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদের "সুয়ালাত আবি দাউদ আল-হাদীসিয়্যাহ": [পৃ. ৩২১]।
(২) আবদুল্লাহর বর্ণনায় "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল": [২/ ৫৪৯]।
(৩) "আত-তাবাকাতুল কুবরা": [৬/ ৩৫৫]।
(৪) "শারহু ইলালিত তিরমিযী": [২/ ৭৫৯]।
(৫) ইবনে মাঈনের "সুয়ালাত ইবনে মুহরিয" [১/ ১৬০]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٥)