আবু উমর বিন আব্দুল বার, মাগরিবের হাফেজ (حافظ), ৩৬৮ হিজরির রবিউস সানি মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৪৬৩ হিজরির রবিউস সানি মাসে আন্দালুসিয়ার শাতিবা শহরে মৃত্যুবরণ করেন।
অতঃপর আবু বকর আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-বাইহাকী; তিনি ৩৮৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৪৫৮ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে নিশাপুরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে বাইহাকে স্থানান্তর করা হয় এবং সেখানেই সমাহিত করা হয়।
এরপর আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদী; তিনি ৩৯২ হিজরির জুমাদাস সানি মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৪৬৩ হিজরির জিলহজ মাসে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন(১), আল্লাহ তাঁদের প্রতি এবং আমাদের প্রতি রহম করুন।
আমি বলছি(২): এবং তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন হাফেজ (حافظ) মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ।--------------------------------------------
(১) সে বছর লোকেরা বলেছিল: "এই বছরে মাশরিকের (প্রাচ্যের) হাফেজ (حافظ) এবং মাগরিবের (পাশ্চাত্যের) হাফেজ (حافظ) মৃত্যুবরণ করেছেন", তাঁরা আল-খতিব এবং ইবনে আব্দুল বার-কে বুঝিয়েছেন। দেখুন: "আল-মুকনি" (২/৬৫৫) এবং "আল-মানহালুর রাবি" (১৪৪) এর শেষাংশ।
(২) এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ইবনে আস-সালাহর ওপর গ্রন্থকারের সংযোজন। যারা কিতাবসমূহ গভীর পর্যবেক্ষণে অভ্যস্ত এবং জানেন যে, কিতাবের মূল্য এর বিষয়বস্তুর উপস্থাপনার (تقريرات) মধ্যে নিহিত, ওজন বা আকারের মধ্যে নয়, তারা ইবনে আস-সালাহর পূর্বোক্ত পছন্দের রহস্য উপলব্ধি করতে পারবেন। কারণ এক্ষেত্রে তাঁর বিশেষ রুচি ও পূর্বসূরীদের (سلف) অনুসরণ ছিল। একারণেই ইমাম নববী তাঁর কিতাব "আল-ইশারাত" (পৃষ্ঠা ৬২০)-এর শেষে তাঁদের উল্লেখ করেছেন এবং তালিকা প্রদানের আগে বলেছেন: "(তাঁরা হলেন) হাদিসের একদল হাফেজ (حافظ), যাঁদের সংকলনসমূহ অত্যন্ত প্রসিদ্ধ এবং যা থেকে ব্যাপক উপকার অর্জিত হয়েছে।"
ইবনে আল-মুলাক্কিন "আল-মুকনি" (২/৬৫৬) গ্রন্থে আরও একদল আলেমকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তাঁরা হলেন: আবু বকর আল-ইসমাঈলি আল-জুরজানি (মৃত্যু ৩৭১ হিজরি), আবুল কাসিম আত-তাবারানি (মৃত্যু ৩৬০ হিজরি), আবু বকর আল-বারকানি (মৃত্যু ৪২৫ হিজরি), আবু আব্দুল্লাহ বিন ফাত্তুহ আল-হুমায়দি—যিনি "আল-জামাউ বাইনাস সাহিহাইন"-এর লেখক এবং এটি মুদ্রিত—(মৃত্যু ৪৮৮ হিজরি), এবং আবু মুহাম্মদ আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাওয়ি (মৃত্যু ৫১৬ হিজরি)। এটি একটি উত্তম চয়ন। গ্রন্থকার এবং ইবনে আল-মুলাক্কিন যা উল্লেখ করেছেন তা সমস্ত হাদিস সংকলনকে অন্তর্ভুক্ত করে না, এমনকি অধিকাংশ বা অনেক সংকলকের নামও এখানে আসেনি। বরং এটি প্রাসঙ্গিকতার ভিত্তিতে বা এই সংকলনগুলোর খ্যাতির কারণে হয়েছে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমদের হাদিস বিষয়ক আরও অনেক প্রসিদ্ধ ও অপ্রসিদ্ধ সংকলন রয়েছে যা এখানে উল্লেখ করা হয়নি।