* [لطائف عن الصحابة]:
قال الشيخ محيي الدين(1): "قال أبو بكر بن أبي داود: لا يعرف أحدٌ شهد بدرًا [هو وابنه](2) إلا أبو مرثد وابنه مرثد".
وقال غيره: لا يعرف مسلم ابن مُسْلِمَيْنِ(3) شَهِدا بدرًا إلا عمار بن ياسر وَأمُّهُ سُميَّة(4).
ولا يعرف سبعةُ إخوةٍ أسلموا وهاجروا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بنو مُقَرِّن(5).
ولا أربعةٌ بعضُهم أولادُ بعضِ إلا في ذريةِ الصديق أبو بكر، وأبوه--------------------------------------------
= ابن خالة أنس بن مالك، وبدمشق: واثلة، وبحِمْصَ: عبد الله بن بُسر، وباليمامة: الهِرماسُ بن زياد، وبالجزيرة: العُرسُ بن عَميرة، وبإفريقية: رويفع بن ثابت، وبالبادية في الأعراب: سلمة بن الأكوع، قاله ابن الملقن في "المقنع" (2/ 503)، وقال: "وقوله في رويفع: "بإفريقية" لا يصح، إنما مات في حَاضِرةِ بَرْقَة، وقبرُه بها، ونزل سلمةُ إلى المدينة قبل موته بليال، فمات بها".
(1) في "الإرشاد" (2/ 603) و"التقريب" (3/ 444) - مع "تدريب الراوي" تحقيق طارق عوض اللَّه، ومثله في "أسد الغابة" (5/ 137) و"التجريد" (2/ 68) و"المقنع" (2/ 504).
(2) سقط من الأصل، والسياق يقتضيه، وهو مثبت في المصادر السابقة.
(3) في الأصل: "مسلم"! والتصويب من المصادر الآتية.
(4) بل قاله النووي في "الإرشاد" (2/ 605) وهو في "المقنع" (2/ 504 - 505) أيضًا، وأصله عند ابن الجوزي في "التلقيح" (ص 700).
(5) هم: نعمان ونعيم ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن، انظر "جمهرة أنساب العرب" (ص 202) و"الإخوة والأخوات" (ص 171 - 172)، و"الاستيعاب" (3/ 411) و"المقنع" (2/ 504)، و"الإرشاد" (2/ 604 - 605)، وينظر -لزامًا- "محاسن الاصطلاح" (528) وانظر أسماءهم فيما تقدم (ص 428).
قال الشيخ محيي الدين(1): "قال أبو بكر بن أبي داود: لا يعرف أحدٌ شهد بدرًا [هو وابنه](2) إلا أبو مرثد وابنه مرثد".
وقال غيره: لا يعرف مسلم ابن مُسْلِمَيْنِ(3) شَهِدا بدرًا إلا عمار بن ياسر وَأمُّهُ سُميَّة(4).
ولا يعرف سبعةُ إخوةٍ أسلموا وهاجروا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بنو مُقَرِّن(5).
ولا أربعةٌ بعضُهم أولادُ بعضِ إلا في ذريةِ الصديق أبو بكر، وأبوه--------------------------------------------
= ابن خالة أنس بن مالك، وبدمشق: واثلة، وبحِمْصَ: عبد الله بن بُسر، وباليمامة: الهِرماسُ بن زياد، وبالجزيرة: العُرسُ بن عَميرة، وبإفريقية: رويفع بن ثابت، وبالبادية في الأعراب: سلمة بن الأكوع، قاله ابن الملقن في "المقنع" (2/ 503)، وقال: "وقوله في رويفع: "بإفريقية" لا يصح، إنما مات في حَاضِرةِ بَرْقَة، وقبرُه بها، ونزل سلمةُ إلى المدينة قبل موته بليال، فمات بها".
(1) في "الإرشاد" (2/ 603) و"التقريب" (3/ 444) - مع "تدريب الراوي" تحقيق طارق عوض اللَّه، ومثله في "أسد الغابة" (5/ 137) و"التجريد" (2/ 68) و"المقنع" (2/ 504).
(2) سقط من الأصل، والسياق يقتضيه، وهو مثبت في المصادر السابقة.
(3) في الأصل: "مسلم"! والتصويب من المصادر الآتية.
(4) بل قاله النووي في "الإرشاد" (2/ 605) وهو في "المقنع" (2/ 504 - 505) أيضًا، وأصله عند ابن الجوزي في "التلقيح" (ص 700).
(5) هم: نعمان ونعيم ومعقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن، انظر "جمهرة أنساب العرب" (ص 202) و"الإخوة والأخوات" (ص 171 - 172)، و"الاستيعاب" (3/ 411) و"المقنع" (2/ 504)، و"الإرشاد" (2/ 604 - 605)، وينظر -لزامًا- "محاسن الاصطلاح" (528) وانظر أسماءهم فيما تقدم (ص 428).
[সাহাবিদের সম্পর্কে কিছু সূক্ষ্ম তথ্য (لطائف)]:
শায়খ মুহিউদ্দিন(১) বলেন: "আবু বকর ইবনে আবু দাউদ বলেছেন: আবু মারসাদ এবং তাঁর পুত্র মারসাদ ব্যতীত এমন আর কাউকে জানা যায় না, যারা [তিনি এবং তাঁর পুত্র উভয়ই] বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন"(২)।
অন্যান্যগণ বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং তাঁর মা সুমাইয়া ব্যতীত এমন কোনো মুসলিমের কথা জানা যায় না, যিনি এমন দুই মুসলিমের সন্তান যারা উভয়ই বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন(৩)(৪)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিদের মধ্যে মুকাররিনের সন্তানদের ব্যতীত এমন সাত ভাইয়ের কথা জানা যায় না, যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং হিজরত করেছেন(৫)।
আর আবু বকর সিদ্দিক রা.-এর বংশধর এবং তাঁর পিতা ব্যতীত এমন চার ব্যক্তিকে পাওয়া যায় না যাদের একজন অপরজনের সন্তান (অর্থাৎ ক্রমাগত চার প্রজন্ম সাহাবি)...--------------------------------------------
= আনাস ইবনে মালিকের খালাতো ভাই; এবং দামেস্কে: ওয়াসিলা; এবং হিমসে: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর; এবং ইয়ামামায়: হিরমাস ইবনে জিয়াদ; এবং জাজিরায়: আল-উরস ইবনে আমিরা; এবং আফ্রিকায়: রুয়াইফি ইবনে সাবিত; এবং মরুভূমির বেদুইনদের মধ্যে: সালামা ইবনে আকওয়া। ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-মুকনি' (২/ ৫০৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "রুয়াইফি সম্পর্কে তাঁর উক্তি: 'আফ্রিকায়'—তা সঠিক (صحيح) নয়; বরং তিনি বারকার জনপদে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং সেখানেই তাঁর কবর। আর সালামা তাঁর মৃত্যুর কয়েক রাত আগে মদিনায় এসেছিলেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন।"
(১) আল-ইরশাদ (২/ ৬০৩) এবং আত-তাক্রিব (৩/ ৪৪৪) — তারিক আওয়াদুল্লাহ সম্পাদিত তাদরিবুর রাওয়ি এর সাথে; এবং অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে আসাদুল গাবাহ (৫/ ১৩৭), আত-তাজরিদ (২/ ৬৮) এবং আল-মুকনি' (২/ ৫০৪) গ্রন্থে।
(২) এটি মূল (أصل) থেকে বাদ পড়েছে, তবে প্রসঙ্গ (سياق) অনুযায়ী এটি আবশ্যক এবং পূর্বোক্ত উৎসগুলোতে এটি সাব্যস্ত (مثبت) আছে।
(৩) মূলে (أصل) রয়েছে: "মুসলিম"! তবে পরবর্তী উৎসগুলো থেকে সংশোধন (تصويب) করা হয়েছে।
(৪) বরং ইমাম নববী আল-ইরশাদ (২/ ৬০৫) গ্রন্থে এটি বলেছেন এবং এটি আল-মুকনি' (২/ ৫০৪ - ৫০৫) গ্রন্থেও রয়েছে। এর মূল (أصل) ইবনুল জাওযির আত-তালকিহ (পৃ. ৭০০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) তাঁরা হলেন: নুমান, নুআইম, মাকাল, আকিল, সুয়াইদ, সিনান এবং আব্দুর রহমান। দেখুন: জামহারাতু আনসাবিল আরব (পৃ. ২০২), আল-ইখওয়াতু ওয়াল আখাওয়াত (পৃ. ১৭১ - ১৭২), আল-ইস্তিআব (৩/ ৪১১), আল-মুকনি' (২/ ৫০৪), আল-ইরশাদ (২/ ৬০৪ - ৬০৫); এবং আবশ্যিকভাবে দ্রষ্টব্য: মাহাসিনুল ইস্তিলাহ (৫২৮)। তাঁদের নামসমূহ পূর্বে (পৃ. ৪২৮) উল্লেখ করা হয়েছে।
শায়খ মুহিউদ্দিন(১) বলেন: "আবু বকর ইবনে আবু দাউদ বলেছেন: আবু মারসাদ এবং তাঁর পুত্র মারসাদ ব্যতীত এমন আর কাউকে জানা যায় না, যারা [তিনি এবং তাঁর পুত্র উভয়ই] বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন"(২)।
অন্যান্যগণ বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং তাঁর মা সুমাইয়া ব্যতীত এমন কোনো মুসলিমের কথা জানা যায় না, যিনি এমন দুই মুসলিমের সন্তান যারা উভয়ই বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন(৩)(৪)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিদের মধ্যে মুকাররিনের সন্তানদের ব্যতীত এমন সাত ভাইয়ের কথা জানা যায় না, যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং হিজরত করেছেন(৫)।
আর আবু বকর সিদ্দিক রা.-এর বংশধর এবং তাঁর পিতা ব্যতীত এমন চার ব্যক্তিকে পাওয়া যায় না যাদের একজন অপরজনের সন্তান (অর্থাৎ ক্রমাগত চার প্রজন্ম সাহাবি)...--------------------------------------------
= আনাস ইবনে মালিকের খালাতো ভাই; এবং দামেস্কে: ওয়াসিলা; এবং হিমসে: আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর; এবং ইয়ামামায়: হিরমাস ইবনে জিয়াদ; এবং জাজিরায়: আল-উরস ইবনে আমিরা; এবং আফ্রিকায়: রুয়াইফি ইবনে সাবিত; এবং মরুভূমির বেদুইনদের মধ্যে: সালামা ইবনে আকওয়া। ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-মুকনি' (২/ ৫০৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "রুয়াইফি সম্পর্কে তাঁর উক্তি: 'আফ্রিকায়'—তা সঠিক (صحيح) নয়; বরং তিনি বারকার জনপদে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং সেখানেই তাঁর কবর। আর সালামা তাঁর মৃত্যুর কয়েক রাত আগে মদিনায় এসেছিলেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন।"
(১) আল-ইরশাদ (২/ ৬০৩) এবং আত-তাক্রিব (৩/ ৪৪৪) — তারিক আওয়াদুল্লাহ সম্পাদিত তাদরিবুর রাওয়ি এর সাথে; এবং অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে আসাদুল গাবাহ (৫/ ১৩৭), আত-তাজরিদ (২/ ৬৮) এবং আল-মুকনি' (২/ ৫০৪) গ্রন্থে।
(২) এটি মূল (أصل) থেকে বাদ পড়েছে, তবে প্রসঙ্গ (سياق) অনুযায়ী এটি আবশ্যক এবং পূর্বোক্ত উৎসগুলোতে এটি সাব্যস্ত (مثبت) আছে।
(৩) মূলে (أصل) রয়েছে: "মুসলিম"! তবে পরবর্তী উৎসগুলো থেকে সংশোধন (تصويب) করা হয়েছে।
(৪) বরং ইমাম নববী আল-ইরশাদ (২/ ৬০৫) গ্রন্থে এটি বলেছেন এবং এটি আল-মুকনি' (২/ ৫০৪ - ৫০৫) গ্রন্থেও রয়েছে। এর মূল (أصل) ইবনুল জাওযির আত-তালকিহ (পৃ. ৭০০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) তাঁরা হলেন: নুমান, নুআইম, মাকাল, আকিল, সুয়াইদ, সিনান এবং আব্দুর রহমান। দেখুন: জামহারাতু আনসাবিল আরব (পৃ. ২০২), আল-ইখওয়াতু ওয়াল আখাওয়াত (পৃ. ১৭১ - ১৭২), আল-ইস্তিআব (৩/ ৪১১), আল-মুকনি' (২/ ৫০৪), আল-ইরশাদ (২/ ৬০৪ - ৬০৫); এবং আবশ্যিকভাবে দ্রষ্টব্য: মাহাসিনুল ইস্তিলাহ (৫২৮)। তাঁদের নামসমূহ পূর্বে (পৃ. ৪২৮) উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 710)