نقل عنه في زياداته وصرح باسمه عند كلامه على ألفاظ التعديل، انظر فقرة (98) ثم ذكر ألفاظ التجريح، وقال آخرها:
"وهذا الترتيب بعضه يوافق ما أورده الشيخ تقي الدين، وبعضه لما أورده الحفاظ في مصنفاتهم".
ويريد ما في أول "الميزان" (1/ 4)، فإن المصنف اعتمد عليه.
- "أسد الغابة"، لابن الأثير.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في أواخر فقرة (112)، ولم يسمّ الكتاب، وإنما عزى نقلًا لصاحبه، وسماه في فقرة (202) وعرف به تبعًا لابن الصلاح.
- "مراتب النحويين"، لأبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح حديثًا وأثرًا، انظر فقرة (163).
- "تهذيب الأسماء واللغات"، للنووي.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في آخر فقرة (257).
- "الجمع بين رجال الصحيحين"، للكلاباذي.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في فقرة (215)، ولم يسمِّه.
- "تقييد المهمل وتمييز المشكل"، لأبي علي الغساني.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في موطنين من فقرة (233)، وسمى الكتاب مختصرًا "التقييد"، ثم نقل منه - بعد - في الفقرة نفسها في ثلاثة مواطن واكتفى بقوله: "وذكر أبو علي الغساني .. " و"ذكره الغساني" واستفاد منه في الفقرة نفسها، ولم يسمه، ونبهت على ذلك في الهامش، وفي فقرة (241، 247).
"وهذا الترتيب بعضه يوافق ما أورده الشيخ تقي الدين، وبعضه لما أورده الحفاظ في مصنفاتهم".
ويريد ما في أول "الميزان" (1/ 4)، فإن المصنف اعتمد عليه.
- "أسد الغابة"، لابن الأثير.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في أواخر فقرة (112)، ولم يسمّ الكتاب، وإنما عزى نقلًا لصاحبه، وسماه في فقرة (202) وعرف به تبعًا لابن الصلاح.
- "مراتب النحويين"، لأبي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح حديثًا وأثرًا، انظر فقرة (163).
- "تهذيب الأسماء واللغات"، للنووي.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في آخر فقرة (257).
- "الجمع بين رجال الصحيحين"، للكلاباذي.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في فقرة (215)، ولم يسمِّه.
- "تقييد المهمل وتمييز المشكل"، لأبي علي الغساني.
نقل منه فيما زاده على ابن الصلاح في موطنين من فقرة (233)، وسمى الكتاب مختصرًا "التقييد"، ثم نقل منه - بعد - في الفقرة نفسها في ثلاثة مواطن واكتفى بقوله: "وذكر أبو علي الغساني .. " و"ذكره الغساني" واستفاد منه في الفقرة نفسها، ولم يسمه، ونبهت على ذلك في الهامش، وفي فقرة (241، 247).
তাঁর 'জিয়াদাত' (সংযোজনী) অংশে তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং প্রশংসা ও নির্ভরযোগ্যতা নির্দেশক শব্দাবলি (ألفاظ التعديل) নিয়ে আলোচনার সময় তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ৯৮ নং অনুচ্ছেদ দেখুন। এরপর তিনি ত্রুটি ও অযোগ্যতা নির্দেশক শব্দাবলি (ألفاظ التجريح) উল্লেখ করেছেন এবং তার শেষে বলেছেন:
"এই বিন্যাসের কিছু অংশ শেখ তাকিউদ্দীন যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর কিছু অংশ হাফেজগণ তাঁদের কিতাবসমূহে যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে মিলসম্পন্ন।"
তিনি এর দ্বারা 'মিজান' (আল-মিজান ফী নাকদির রিজাল) গ্রন্থের শুরুর দিকের কথা (১/৪) বুঝিয়েছেন, কারণ লেখক এর ওপর নির্ভর করেছেন।
- ইবনুল আসিরের "উসদুল গাবাহ"।
১১২ নং অনুচ্ছেদের শেষে ইবনে আস-সালাহর ওপর তাঁর অতিরিক্ত অংশগুলোতে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, তবে সেখানে কিতাবের নাম উল্লেখ করেননি, বরং উদ্ধৃতিটি তাঁর লেখকের দিকে নিসবত করেছেন। আর ২০২ নং অনুচ্ছেদে তিনি কিতাবটির নাম উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আস-সালাহর অনুসরণে এর পরিচয় দিয়েছেন।
- আবু তাইয়্যেব আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলী আল-লুগাভী রচিত "মারাতুবুন নাহভিয়্যিন"।
১৬৩ নং অনুচ্ছেদে ইবনে আস-সালাহর ওপর তাঁর অতিরিক্ত অংশগুলোতে তিনি এখান থেকে হাদিস ও আসার (أثر) বর্ণনা করেছেন।
- নববীর "তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত"।
২৫৭ নং অনুচ্ছেদের শেষে ইবনে আস-সালাহর ওপর অতিরিক্ত অংশে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
- কিলাবাজির "আল-জামাউ বাইনা রিজালিস সহিহাইন"।
২১৫ নং অনুচ্ছেদে ইবনে আস-সালাহর ওপর অতিরিক্ত অংশে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, কিন্তু এর নাম উল্লেখ করেননি।
- আবু আলী আল-গাসসানির "তাকয়িদুল মুহমাল ওয়া তাময়িযুল মুশকিল"।
২৩৩ নং অনুচ্ছেদের দুটি স্থানে ইবনে আস-সালাহর ওপর অতিরিক্ত অংশগুলোতে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং কিতাবটির নাম সংক্ষেপে "আল-তাকয়িদ" হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এরপর একই অনুচ্ছেদের তিনটি স্থানে তিনি পুনরায় উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং শুধু "আবু আলী আল-গাসসানি উল্লেখ করেছেন..." এবং "গাসসানি এটি উল্লেখ করেছেন" বলেই ক্ষান্ত হয়েছেন। তিনি এই অনুচ্ছেদেই তা থেকে উপকৃত হয়েছেন কিন্তু কিতাবটির নাম উল্লেখ করেননি; আমি টীকায় এবং ২৪১ ও ২৪৭ নং অনুচ্ছেদে সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছি।
"এই বিন্যাসের কিছু অংশ শেখ তাকিউদ্দীন যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর কিছু অংশ হাফেজগণ তাঁদের কিতাবসমূহে যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে মিলসম্পন্ন।"
তিনি এর দ্বারা 'মিজান' (আল-মিজান ফী নাকদির রিজাল) গ্রন্থের শুরুর দিকের কথা (১/৪) বুঝিয়েছেন, কারণ লেখক এর ওপর নির্ভর করেছেন।
- ইবনুল আসিরের "উসদুল গাবাহ"।
১১২ নং অনুচ্ছেদের শেষে ইবনে আস-সালাহর ওপর তাঁর অতিরিক্ত অংশগুলোতে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, তবে সেখানে কিতাবের নাম উল্লেখ করেননি, বরং উদ্ধৃতিটি তাঁর লেখকের দিকে নিসবত করেছেন। আর ২০২ নং অনুচ্ছেদে তিনি কিতাবটির নাম উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আস-সালাহর অনুসরণে এর পরিচয় দিয়েছেন।
- আবু তাইয়্যেব আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলী আল-লুগাভী রচিত "মারাতুবুন নাহভিয়্যিন"।
১৬৩ নং অনুচ্ছেদে ইবনে আস-সালাহর ওপর তাঁর অতিরিক্ত অংশগুলোতে তিনি এখান থেকে হাদিস ও আসার (أثر) বর্ণনা করেছেন।
- নববীর "তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত"।
২৫৭ নং অনুচ্ছেদের শেষে ইবনে আস-সালাহর ওপর অতিরিক্ত অংশে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
- কিলাবাজির "আল-জামাউ বাইনা রিজালিস সহিহাইন"।
২১৫ নং অনুচ্ছেদে ইবনে আস-সালাহর ওপর অতিরিক্ত অংশে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, কিন্তু এর নাম উল্লেখ করেননি।
- আবু আলী আল-গাসসানির "তাকয়িদুল মুহমাল ওয়া তাময়িযুল মুশকিল"।
২৩৩ নং অনুচ্ছেদের দুটি স্থানে ইবনে আস-সালাহর ওপর অতিরিক্ত অংশগুলোতে তিনি এখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং কিতাবটির নাম সংক্ষেপে "আল-তাকয়িদ" হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এরপর একই অনুচ্ছেদের তিনটি স্থানে তিনি পুনরায় উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং শুধু "আবু আলী আল-গাসসানি উল্লেখ করেছেন..." এবং "গাসসানি এটি উল্লেখ করেছেন" বলেই ক্ষান্ত হয়েছেন। তিনি এই অনুচ্ছেদেই তা থেকে উপকৃত হয়েছেন কিন্তু কিতাবটির নাম উল্লেখ করেননি; আমি টীকায় এবং ২৪১ ও ২৪৭ নং অনুচ্ছেদে সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)