الأخبار، وسلسلةِ الإسناد، محمد المصطفى، ونبئه المجتبى، المبعوث إلى الأحمر والأسود من الحواضر والبواد، وعلى آله وأصحابه أولي القوَّةِ والجِدِّ في سُلوك طريق السَّداد، وسدِّ باب البدعة، ومحو رسم الفساد، أما بعد:
[سمات التصانيف التي رآها المؤلف في المصطلح]:
فإني رأيتُ جماعة من أئمة السَّلفِ، وأمناءِ الخلَفِ، وناصري المئة، ومنتخبي الأمة صنَّفُوا في علوم الحديث، ومهَّدوا أساسَ قواعدِه، وَرَصنُوا معاقدَ شواهده، ورصفوا بذلك بُنيانَ السُّنّة، محرسًا عن ثَلْمِه بحصائد الألسنة، وجعلوه معيارًا لصحيحهِ وسقيمهِ، ومسبارًا لمعلَّلهِ وسَليمِه، أردت أنْ أتشبَّثَ بأهداب تصنيفهم وتحقيقِهم، وأتعلَّق بأذيالِ تفسيرهم وتحديثهم، متشبِّهًا بهم لأُعَدَّ منهم، وأُحشَرَ في زُمرَتهم، بتصنيفِ مُختصَرٍ في علوم الحديث، حاويًا لِجميع مَقَاصِدِها، كافِلًا لإبرازِ مَحَاسِنها، كافِيًا فيما يُحتاجُ إليه فيها.
[كتاب ابن الصلاح وأهميته ومختصراته]:
2 - ولمَّا كان كتابُ "علوم الحديث" للشيخ العلّامة الحافظ المتقن، إمامِ المتأخِّرين، تقي الدين أبي عَمرو عُثمان بن الصّلاح الشَّهْرَزَورِيّ - كتابًا لا نظير له فيها، ولا غنىً لأحدٍ في هذا الفنِّ عنه، واختصره جماعة مِنَ الحفَّاظ(1) الذين بعده اختصارًا رَأَى كلُّ واحدٍ أنه أضبطُ، وأسهلُ طريقًا إلى المقصود وأحوطها، وللنّاس فيما يعشقون مذاهب.--------------------------------------------
(1) ذكرناهم في تقديمنا لهذا الكتاب، وهم جماعة.
[سمات التصانيف التي رآها المؤلف في المصطلح]:
فإني رأيتُ جماعة من أئمة السَّلفِ، وأمناءِ الخلَفِ، وناصري المئة، ومنتخبي الأمة صنَّفُوا في علوم الحديث، ومهَّدوا أساسَ قواعدِه، وَرَصنُوا معاقدَ شواهده، ورصفوا بذلك بُنيانَ السُّنّة، محرسًا عن ثَلْمِه بحصائد الألسنة، وجعلوه معيارًا لصحيحهِ وسقيمهِ، ومسبارًا لمعلَّلهِ وسَليمِه، أردت أنْ أتشبَّثَ بأهداب تصنيفهم وتحقيقِهم، وأتعلَّق بأذيالِ تفسيرهم وتحديثهم، متشبِّهًا بهم لأُعَدَّ منهم، وأُحشَرَ في زُمرَتهم، بتصنيفِ مُختصَرٍ في علوم الحديث، حاويًا لِجميع مَقَاصِدِها، كافِلًا لإبرازِ مَحَاسِنها، كافِيًا فيما يُحتاجُ إليه فيها.
[كتاب ابن الصلاح وأهميته ومختصراته]:
2 - ولمَّا كان كتابُ "علوم الحديث" للشيخ العلّامة الحافظ المتقن، إمامِ المتأخِّرين، تقي الدين أبي عَمرو عُثمان بن الصّلاح الشَّهْرَزَورِيّ - كتابًا لا نظير له فيها، ولا غنىً لأحدٍ في هذا الفنِّ عنه، واختصره جماعة مِنَ الحفَّاظ(1) الذين بعده اختصارًا رَأَى كلُّ واحدٍ أنه أضبطُ، وأسهلُ طريقًا إلى المقصود وأحوطها، وللنّاس فيما يعشقون مذاهب.--------------------------------------------
(1) ذكرناهم في تقديمنا لهذا الكتاب، وهم جماعة.
সংবাদসমূহ এবং সনদ-পরম্পরার (سلسلة الإسناد) অধিকারী মুহাম্মদ আল-মুস্তফা, এবং তাঁর মনোনীত নবী; যিনি শহর ও মরুপ্রান্তরের সকল বর্ণের মানুষের নিকট প্রেরিত হয়েছেন। এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সেই সকল সাহাবীগণের ওপর (সালাম বর্ষিত হোক), যারা সঠিক পথে চলার ক্ষেত্রে শক্তি ও দৃঢ়তার পরিচয় দিয়েছেন, বিদআতের (بدعة) দ্বার রুদ্ধ করেছেন এবং ফাসাদের চিহ্ন মুছে দিয়েছেন। আম্মা বা’দ:
[হাদিস পরিভাষা (المصطلح) সংক্রান্ত যে সকল রচনা লেখক প্রত্যক্ষ করেছেন তার বৈশিষ্ট্যসমূহ]:
নিশ্চয়ই আমি পূর্বসূরি (السلف) ইমামগণের মধ্য হতে একদল এবং উত্তরসূরিদের (الخلف) আমানতদার ব্যক্তিবর্গ, মিল্লাতের সাহায্যকারী এবং উম্মতের মনোনীত ব্যক্তিদের দেখেছি যে, তারা হাদিস বিজ্ঞানের (علوم الحديث) উপর গ্রন্থ রচনা করেছেন, এর মূলনীতিসমূহের (قواعد) ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছেন এবং এর সাক্ষ্য-প্রমাণসমূহের (شواهد) বন্ধনগুলোকে সুদৃঢ় করেছেন। এর মাধ্যমে তারা সুন্নাহর এমন এক প্রাসাদ বিনির্মাণ করেছেন যা সমালোচকদের রসনা হতে সুরক্ষিত। তারা এই শাস্ত্রকে হাদিসের বিশুদ্ধ (صحيح) ও দুর্বল (سقيم) হওয়ার মানদণ্ড এবং ত্রুটিযুক্ত (معلل) ও ত্রুটিমুক্ত (سليم) হাদিস নিরূপণের কষ্টিপাথর হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আমি তাদের রচনা ও গবেষণার পদাঙ্ক অনুসরণ করতে চেয়েছি এবং তাদের ব্যাখ্যা ও হাদিস বর্ণনার পদ্ধতির সাথে সম্পৃক্ত হতে চেয়েছি, যাতে তাদের সাদৃশ্য গ্রহণের মাধ্যমে আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি এবং তাদের দলেই হাশরে সমবেত হতে পারি। এজন্য হাদিস বিজ্ঞানের (علوم الحديث) উপর একটি সংক্ষিপ্ত সার (مختصر) রচনার প্রয়াস পেয়েছি, যা এর সকল লক্ষ্য-উদ্দেশ্যকে ধারণ করবে, এর সৌন্দর্যসমূহ ফুটিয়ে তুলবে এবং এ শাস্ত্রে যা কিছু প্রয়োজন তার জন্য যথেষ্ট হবে।
[ইবনে সালাহ-এর কিতাব, এর গুরুত্ব এবং এর সংক্ষিপ্ত রূপসমূহ (مختصرات)]:
2 - যেহেতু প্রাজ্ঞ ও সুনিপুণ হাফিজ (حافظ), পরবর্তী যুগের (المتأخرين) ইমাম, তাকিউদ্দীন আবু আমর উসমান ইবনে সালাহ আশ-শাহরাজুরি-এর রচিত "উলূমুল হাদিস" কিতাবটি এই শাস্ত্রের এক অতুলনীয় গ্রন্থ এবং এই শিল্পের (فن) ক্ষেত্রে কারো পক্ষেই এটি থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া সম্ভব নয়। তাই তাঁর পরবর্তী একদল হাফিজ (الحفاظ)(১) এটি সংক্ষেপ (اختصره) করেছেন। তাদের প্রত্যেকেই মনে করেছেন যে, তাঁর করা সংক্ষিপ্ত রূপটি অধিকতর সুবিন্যস্ত এবং লক্ষ্য অর্জনে সহজতর ও অধিকতর সতর্কতাপূর্ণ। আর মানুষের রুচি ও পছন্দের ভিন্নতা তো থাকেই।--------------------------------------------
(১) আমরা এই কিতাবের ভূমিকায় তাদের নাম উল্লেখ করেছি, এবং তারা সংখ্যায় একটি বড় দল।
[হাদিস পরিভাষা (المصطلح) সংক্রান্ত যে সকল রচনা লেখক প্রত্যক্ষ করেছেন তার বৈশিষ্ট্যসমূহ]:
নিশ্চয়ই আমি পূর্বসূরি (السلف) ইমামগণের মধ্য হতে একদল এবং উত্তরসূরিদের (الخلف) আমানতদার ব্যক্তিবর্গ, মিল্লাতের সাহায্যকারী এবং উম্মতের মনোনীত ব্যক্তিদের দেখেছি যে, তারা হাদিস বিজ্ঞানের (علوم الحديث) উপর গ্রন্থ রচনা করেছেন, এর মূলনীতিসমূহের (قواعد) ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছেন এবং এর সাক্ষ্য-প্রমাণসমূহের (شواهد) বন্ধনগুলোকে সুদৃঢ় করেছেন। এর মাধ্যমে তারা সুন্নাহর এমন এক প্রাসাদ বিনির্মাণ করেছেন যা সমালোচকদের রসনা হতে সুরক্ষিত। তারা এই শাস্ত্রকে হাদিসের বিশুদ্ধ (صحيح) ও দুর্বল (سقيم) হওয়ার মানদণ্ড এবং ত্রুটিযুক্ত (معلل) ও ত্রুটিমুক্ত (سليم) হাদিস নিরূপণের কষ্টিপাথর হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আমি তাদের রচনা ও গবেষণার পদাঙ্ক অনুসরণ করতে চেয়েছি এবং তাদের ব্যাখ্যা ও হাদিস বর্ণনার পদ্ধতির সাথে সম্পৃক্ত হতে চেয়েছি, যাতে তাদের সাদৃশ্য গ্রহণের মাধ্যমে আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি এবং তাদের দলেই হাশরে সমবেত হতে পারি। এজন্য হাদিস বিজ্ঞানের (علوم الحديث) উপর একটি সংক্ষিপ্ত সার (مختصر) রচনার প্রয়াস পেয়েছি, যা এর সকল লক্ষ্য-উদ্দেশ্যকে ধারণ করবে, এর সৌন্দর্যসমূহ ফুটিয়ে তুলবে এবং এ শাস্ত্রে যা কিছু প্রয়োজন তার জন্য যথেষ্ট হবে।
[ইবনে সালাহ-এর কিতাব, এর গুরুত্ব এবং এর সংক্ষিপ্ত রূপসমূহ (مختصرات)]:
2 - যেহেতু প্রাজ্ঞ ও সুনিপুণ হাফিজ (حافظ), পরবর্তী যুগের (المتأخرين) ইমাম, তাকিউদ্দীন আবু আমর উসমান ইবনে সালাহ আশ-শাহরাজুরি-এর রচিত "উলূমুল হাদিস" কিতাবটি এই শাস্ত্রের এক অতুলনীয় গ্রন্থ এবং এই শিল্পের (فن) ক্ষেত্রে কারো পক্ষেই এটি থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া সম্ভব নয়। তাই তাঁর পরবর্তী একদল হাফিজ (الحفاظ)(১) এটি সংক্ষেপ (اختصره) করেছেন। তাদের প্রত্যেকেই মনে করেছেন যে, তাঁর করা সংক্ষিপ্ত রূপটি অধিকতর সুবিন্যস্ত এবং লক্ষ্য অর্জনে সহজতর ও অধিকতর সতর্কতাপূর্ণ। আর মানুষের রুচি ও পছন্দের ভিন্নতা তো থাকেই।--------------------------------------------
(১) আমরা এই কিতাবের ভূমিকায় তাদের নাম উল্লেখ করেছি, এবং তারা সংখ্যায় একটি বড় দল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)