65 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ:
"إِنِّي لَأَعْلَمُ أَهْلَ دِينَيْنِ، أَهْلُ ذَيْنِكَ الدِّينَيْنِ(53) فِي النَّارِ: أَهْلُ دِينٍ يَقُولُونَ الْإِيِمَانُ كَلَامٌ وَلَا عَمَلَ، وَإِنْ قَتَلَ وَإِنْ زَنَا، وَأَهْلُ دِينٍ يَقُولُونَ: [كَانَ] أَوَّلُونَا - أَرَاهُ ذَكَرَ كَلِمَةً سَقَطَتْ عَنِّي - لَتَأْمُرُنَا(54) بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنَّمَا هُمَا صَلَاتَانِ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ! ".--------------------------------------------
(53) الأصل "الدينان" وسقطت منه الزيادة التي بين القوسين، واستدركت ذلك من "المصنف" (12/ 187 /2)، وفيه "ذاك" وفي الأصل "ذلك" والتصويب من "الإيمان" لأبي عبيد رقم (21)، والأثر منقطع، قال الحافظ:
"يحيى بن أبي عمرو روايته عن الصحابة مرسلة".
(54) الأصل: "لولو نا اراه ذكر كلمة حين يأمرونا" فصححناه من "المصنف" فاستقام المعنى والحمد لله.
৬৫ - ঈসা ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি আমর আস-সাইবানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযাইফা (রা.) বলেছেন:
"আমি এমন দুই মতাদর্শের অনুসারীদের সম্পর্কে জানি, যে দুই মতাদর্শের অনুসারীরাই জাহান্নামী: এক দল তারা যারা বলে, ঈমান হলো কেবল মৌখিক কথা, কোনো কর্ম নয়, যদিও সে হত্যা করুক কিংবা ব্যভিচার করুক। আর অন্য দল তারা যারা বলে: আমাদের পূর্বপুরুষরা—আমার মনে হয় তিনি একটি শব্দ বলেছিলেন যা আমার স্মৃতি থেকে বাদ পড়ে গেছে—আপনি কি আমাদের প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের নির্দেশ দিচ্ছেন? অথচ সালাত তো মাত্র দুটি—ইশার সালাত এবং ফজরের সালাত!"--------------------------------------------
(৫৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আদ-দীনান’ ছিল এবং বন্ধনীভুক্ত অতিরিক্ত অংশটি সেখান থেকে বাদ পড়েছিল। আমি এটি ‘আল-মুসান্নাফ’ (১২/১৮৭/২) থেকে গ্রহণ করে তা সংশোধন করেছি। সেখানে ‘যাকা’ শব্দ রয়েছে, কিন্তু মূলে ছিল ‘যালিকা’। আবু উবাইদ-এর ‘আল-ঈমান’ (নং ২১) থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে। বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন। হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন:
"সাহাবীদের থেকে ইয়াহইয়া ইবন আবি আমরের বর্ণনাগুলো মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।"
(৫৪) মূল পাঠে ছিল: "লাওলাও না আরাজু যাকারা কালিমাতান হীনা ইয়ামুরুনা", আমরা ‘আল-মুসান্নাফ’ থেকে এটি সংশোধন করেছি, ফলে অর্থটি সুস্পষ্ট হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)