قَالَ: وَقَالَ الْحَسَنُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
⦗ص: 27⦘
"مَنْ تَرَكَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ"(41).--------------------------------------------
(41) هو عن الحسن مرفوع، ولكنه مرسل، وعن أبي الدرداء موقوف وجاء في "المسند" (6/ 442) عنه مرفوعًا، ووقع فيه عباد بن راشد المنقري بخلاف ما هنا "عباد بن ميسرة المنقري" وكذا هو في "المصنف" (12/ 186 /2)، وهو الأرجح عندي، لأن ابن راشد لم أر أحدًا ذكر أنه منقري، وسواء كان هذا أو ذاك فكلاهما ضعيف، وابن راشد أثبت حديثًا من ابن ميسرة كما قال أحمد، ثم إن أبا قلابة لم يسمع من أبي الدرداء، كما في "الفتح" فقول المنذري في "الترغيب": "رواه أحمد بإسناد صحيح"، لا يخفى ما فيه.
⦗ص: 27⦘
"مَنْ تَرَكَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ"(41).--------------------------------------------
(41) هو عن الحسن مرفوع، ولكنه مرسل، وعن أبي الدرداء موقوف وجاء في "المسند" (6/ 442) عنه مرفوعًا، ووقع فيه عباد بن راشد المنقري بخلاف ما هنا "عباد بن ميسرة المنقري" وكذا هو في "المصنف" (12/ 186 /2)، وهو الأرجح عندي، لأن ابن راشد لم أر أحدًا ذكر أنه منقري، وسواء كان هذا أو ذاك فكلاهما ضعيف، وابن راشد أثبت حديثًا من ابن ميسرة كما قال أحمد، ثم إن أبا قلابة لم يسمع من أبي الدرداء، كما في "الفتح" فقول المنذري في "الترغيب": "رواه أحمد بإسناد صحيح"، لا يخفى ما فيه.
তিনি বললেন: এবং হাসান রহ. বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
⦗পৃষ্ঠা: ২৭⦘
"যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়াই একটি ফরয সালাত তার সময় অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দেয়, তার আমলসমূহ অবশ্যই নষ্ট হয়ে গেল।"(৪১).--------------------------------------------
(৪১) এটি হাসান (বসরি) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত, তবে এটি মুরসাল। এবং আবু দারদা রাযি. থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। এটি 'মুসনাদ' (৬/৪৪২)-এ তাঁর থেকে মারফু হিসেবে এসেছে, আর তাতে 'আব্বাদ বিন রাশিদ আল-মিনকারি'র নাম এসেছে, যা এখানকার 'আব্বাদ বিন মাইসারা আল-মিনকারি'-এর বিপরীত। অনুরূপভাবে এটি 'মুসান্নাফ' (১২/১৮৬/২)-এ রয়েছে। আর এটিই আমার নিকট অধিক অগ্রগণ্য; কারণ ইবনে রাশিদকে কেউ 'মিনকারি' হিসেবে উল্লেখ করেছেন বলে আমি দেখিনি। আর তিনি এটি হোন বা ওটি, উভয়ই যঈফ (দুর্বল)। ইবনে রাশিদ হাদিসের বর্ণনায় ইবনে মাইসারার চেয়ে অধিক সুদৃঢ়, যেমনটি ইমাম আহমাদ রহ. বলেছেন। তদুপরি আবু কিলাবা আবু দারদা রাযি. থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে রয়েছে। সুতরাং 'আত-তারগীব' গ্রন্থে মুনযিরি রহ.-এর উক্তি: "ইমাম আহমাদ এটি একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন", এতে যে ত্রুটি রয়েছে তা গোপন নয়।
⦗পৃষ্ঠা: ২৭⦘
"যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়াই একটি ফরয সালাত তার সময় অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দেয়, তার আমলসমূহ অবশ্যই নষ্ট হয়ে গেল।"(৪১).--------------------------------------------
(৪১) এটি হাসান (বসরি) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত, তবে এটি মুরসাল। এবং আবু দারদা রাযি. থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। এটি 'মুসনাদ' (৬/৪৪২)-এ তাঁর থেকে মারফু হিসেবে এসেছে, আর তাতে 'আব্বাদ বিন রাশিদ আল-মিনকারি'র নাম এসেছে, যা এখানকার 'আব্বাদ বিন মাইসারা আল-মিনকারি'-এর বিপরীত। অনুরূপভাবে এটি 'মুসান্নাফ' (১২/১৮৬/২)-এ রয়েছে। আর এটিই আমার নিকট অধিক অগ্রগণ্য; কারণ ইবনে রাশিদকে কেউ 'মিনকারি' হিসেবে উল্লেখ করেছেন বলে আমি দেখিনি। আর তিনি এটি হোন বা ওটি, উভয়ই যঈফ (দুর্বল)। ইবনে রাশিদ হাদিসের বর্ণনায় ইবনে মাইসারার চেয়ে অধিক সুদৃঢ়, যেমনটি ইমাম আহমাদ রহ. বলেছেন। তদুপরি আবু কিলাবা আবু দারদা রাযি. থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে রয়েছে। সুতরাং 'আত-তারগীব' গ্রন্থে মুনযিরি রহ.-এর উক্তি: "ইমাম আহমাদ এটি একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন", এতে যে ত্রুটি রয়েছে তা গোপন নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)