আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে ব্যয় ও দান এক সুগভীর প্রজ্ঞার কারণে


‌প্রশ্ন
এই প্রশ্নটি আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন" [আল-মায়িদাহ: ৬৪]। হাত প্রসারিত রাখার বিষয়টি কি কেবল ব্যয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ?

‌উত্তর
আয়াতে এ বিষয়টি রয়েছে যে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা: "তাঁর উভয় হাত প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন" অর্থাৎ: দানের মাধ্যমে প্রসারিত; কারণ এটি ইয়াহূদীদের প্রতিবাদে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বলেছিল: "আল্লাহর হাত রুদ্ধ (কৃপণ)" [আল-মায়িদাহ: ৬৪]। তারা বলত: তিনি মানুষকে তাদের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ দান করেন না; আর এটি ছিল আল্লাহর অভাবী হওয়ার ব্যাপারে তাদের দাবির ওপর ভিত্তি করে—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি: "অবশ্যই আল্লাহ তাদের কথা শুনেছেন যারা বলেছিল, নিশ্চয়ই আল্লাহ দরিদ্র এবং আমরা সম্পদশালী" [আলে ইমরান: ১৮১]। এই কারণেই ইয়াহূদীদের এই সংশয়টিই মুশরিক ও মুনাফিকরা গ্রহণ করেছিল; কারণ ইয়াহূদীরা বলে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ দরিদ্র"; আর সে কারণেই তিনি তাঁর বান্দাদের ব্যয়ের নির্দেশ দিয়েছেন। তারা বলে: তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য পর্যাপ্ত দান করেন না; সে কারণেই তাদের ওপর ব্যয় করা এবং সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন! অথচ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের প্রতিবাদ করে বলেছেন: "বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন" ।
আর এই সংশয়টিই মুশরিকরা গ্রহণ করেছিল যা আল্লাহ তাআলা সূরা ইয়াসিনে তাদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর যখন তাদের বলা হয়, আল্লাহ তোমাদের যে রিযিক দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করো, তখন কাফিররা মুমিনদের বলে, আমরা কি তাকে খাওয়াব যাকে আল্লাহ ইচ্ছা করলে খাওয়াতে পারতেন?" [ইয়াসিন: ৪৭]। এটিই সেই সংশয় যা মুনাফিকরা গ্রহণ করেছিল, ফলে তারা বলেছিল: "যারা রাসূলুল্লাহর কাছে আছে তাদের জন্য তোমরা ব্যয় করো না, যতক্ষণ না তারা সরে যায়" [আল-মুনাফিকুন: ৭] ।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর প্রতিবাদ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে তিনি ব্যয় করেন এবং এক সুগভীর প্রজ্ঞার সাথে যা ইচ্ছা দান করেন: "আর আল্লাহ যদি তাঁর বান্দাদের জন্য রিযিক প্রশস্ত করে দিতেন, তবে তারা পৃথিবীতে বিদ্রোহ করত; কিন্তু তিনি যা ইচ্ছা পরিমাণমতো নাযিল করেন" [আশ-শূরা: ২৭]। এ বিষয়ে কিছু কাদারিয়া বিভ্রান্ত হয়েছে, তাদের কেউ কেউ বলে: "কত বিজ্ঞ আলিম রয়েছে যার অর্জিত পথ তাকে ক্লান্ত করেছে, আর কত মূর্খ জাহিল রয়েছে যাকে তুমি রিযিকপ্রাপ্ত হিসেবে পাচ্ছো। এটিই মানুষের কল্পনাগুলোকে বিভ্রান্তিতে ফেলেছে এবং বিজ্ঞ ও দক্ষ আলিমকেও যিনদীক (ধর্মত্যাগী) বানিয়ে ছেড়েছে।" এর উত্তর হলো: তারা তাকদীরের ওপর ঈমান আনেনি এবং এর প্রতি আত্মসমর্পণ করেনি; আর এ কারণেই তাদের মাঝে যিনদীকী বা ধর্মদ্রোহিতা প্রবেশ করেছে।