سؤال متعلق بتحريك قافية النظم
السؤال الثالث: لم لا يصح تحريك قافية البيت رقم ثمانية وأربعين: وليس يطعمه ولن يناله لحومها ودماء ما يهدى له
الجواب
بل يجوز فيها أن تقول: ولن ينالهُ لحومها ودماء ما يهدى لهُ، لكن الإسكان في مثل هذا أجود في القافية.
السؤال الثالث: لم لا يصح تحريك قافية البيت رقم ثمانية وأربعين: وليس يطعمه ولن يناله لحومها ودماء ما يهدى له
الجواب
بل يجوز فيها أن تقول: ولن ينالهُ لحومها ودماء ما يهدى لهُ، لكن الإسكان في مثل هذا أجود في القافية.
কবিতার অন্ত্যমিলের হরকত পরিবর্তন সংক্রান্ত প্রশ্ন
তৃতীয় প্রশ্ন: আটচল্লিশ নম্বর পংক্তির অন্ত্যমিলের হরকত পরিবর্তন করা কেন সঠিক নয়? পংক্তিটি হলো: "তিনি তা ভক্ষণ করেন না এবং তাঁর নিকট পৌঁছায় না তাদের গোশত এবং যা কিছু তাঁর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়।"
উত্তর
বরং এতে আপনার জন্য এটি বলা জায়েজ যে: "ওয়ালান ইয়ানালাহু লুহুমুহা ওয়া দিমাউ মা ইউহদা লাহু" (অর্থাৎ হরকত প্রদান করে পড়া), কিন্তু এই জাতীয় অন্ত্যমিলে সাকিন করা (হরকতহীন রাখা) অধিকতর উত্তম।
তৃতীয় প্রশ্ন: আটচল্লিশ নম্বর পংক্তির অন্ত্যমিলের হরকত পরিবর্তন করা কেন সঠিক নয়? পংক্তিটি হলো: "তিনি তা ভক্ষণ করেন না এবং তাঁর নিকট পৌঁছায় না তাদের গোশত এবং যা কিছু তাঁর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়।"
উত্তর
বরং এতে আপনার জন্য এটি বলা জায়েজ যে: "ওয়ালান ইয়ানালাহু লুহুমুহা ওয়া দিমাউ মা ইউহদা লাহু" (অর্থাৎ হরকত প্রদান করে পড়া), কিন্তু এই জাতীয় অন্ত্যমিলে সাকিন করা (হরকতহীন রাখা) অধিকতর উত্তম।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 13)