উচ্চতার গুণের ক্ষেত্রে মুআত্তিলা ও মুশাব্বিহাগণ পথভ্রষ্ট হয়েছে
এবং তাঁর বক্তব্য: (কোনো দিক তাঁকে সীমাবদ্ধ করে না) এর অর্থ হলো: কোনো দিক তাঁকে পরিবেষ্টন করে না। (মুআত্তিলা এবং অনুরূপভাবে মুশাব্বিহাগণ পথভ্রষ্ট হয়েছে) অর্থাৎ: এই গুণের বিষয়ে দুই প্রকার মানুষ পথভ্রষ্ট হয়েছে: মুআত্তিলা, যারা মূলত এই গুণাবলিকে অস্বীকার করে; এবং মুশাব্বিহা, যারা সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে এতই বাড়াবাড়ি করে যে, তারা আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করে। সুতরাং উভয় দলই ভ্রান্তির ওপর রয়েছে। 'মুআত্তিলা' শব্দটি 'তাতীল' থেকে উদ্ভূত, আর তাতীল অর্থ হলো: পরিত্যাগ করা, কোনো কিছু অকেজো বা শূন্য হওয়া। সুতরাং অকেজো অর্থ হলো: যাতে কোনো নড়াচড়া নেই। বলা হয়: অকেজো ভবন, অর্থাৎ: যা মানুষ দ্বারা পূর্ণ নয়, তাই সেখানে কোনো নড়াচড়া নেই। যেমন আল্লাহর বাণী: {এবং পরিত্যক্ত কূপ ও সুউচ্চ প্রাসাদ} [হাজ্জ: ৪৫]। আর অলঙ্কারহীনতা অর্থ হলো: সৌন্দর্যমণ্ডিত বস্তু থেকে শূন্য হওয়া। অলঙ্কারহীন ঘাড় মানে হলো: যাতে কোনো অলঙ্কার নেই। এর উদাহরণ হলো ইমরুল কায়েসের উক্তি: "আর ঘাড়টি শ্বেতহরিণীর ঘাড়ের মতো, যখন সে তা উঁচু করে তখন তা দৃষ্টিকটু নয় এবং তা অলঙ্কারহীনও নয়।" অর্থাৎ: অলঙ্কারশূন্য নয়।
সুতরাং তাতীল হলো গুণকে তার অর্থ থেকে শূন্য করা। আর তাশবীহ এসেছে সাদৃশ্যতা থেকে, যা হলো আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করা, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।