إثبات صفة الإطعام لله عز وجل
(يطعم وليس يطعم) : هاتان الصفتان متقابلتان بالإثبات والنفي، إحداهما: صفة الإطعام: فالله سبحانه وتعالى يطعم عباده فهو الذي تكفل لجميع مخلوقاته برزقها، كما قال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود:6] ، ولذلك فهو الذي يطعم هذه المخلوقات كلها.
(يطعم وليس يطعم) : هاتان الصفتان متقابلتان بالإثبات والنفي، إحداهما: صفة الإطعام: فالله سبحانه وتعالى يطعم عباده فهو الذي تكفل لجميع مخلوقاته برزقها، كما قال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود:6] ، ولذلك فهو الذي يطعم هذه المخلوقات كلها.
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য অন্নদান (খাওয়ানো) গুণের সাব্যস্তকরণ
(তিনি আহার করান কিন্তু তাঁকে আহার করানো হয় না) : এই গুণ দুটি সাব্যস্তকরণ ও নেতিকরণের দিক থেকে পরস্পর বিপরীতমুখী, এর মধ্যে একটি হলো: অন্নদানের (খাওয়ানোর) গুণ: সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের আহার করান, কারণ তিনি তাঁর সকল সৃষ্টির রিযিকের জিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়, এবং তিনি তাদের স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থানস্থল সম্পর্কে অবগত; সবকিছুই এক সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে} [হূদ: ৬], আর সে কারণেই তিনিই এই সকল সৃষ্টিকে আহার করান।
(তিনি আহার করান কিন্তু তাঁকে আহার করানো হয় না) : এই গুণ দুটি সাব্যস্তকরণ ও নেতিকরণের দিক থেকে পরস্পর বিপরীতমুখী, এর মধ্যে একটি হলো: অন্নদানের (খাওয়ানোর) গুণ: সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের আহার করান, কারণ তিনি তাঁর সকল সৃষ্টির রিযিকের জিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত নয়, এবং তিনি তাদের স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থানস্থল সম্পর্কে অবগত; সবকিছুই এক সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে} [হূদ: ৬], আর সে কারণেই তিনিই এই সকল সৃষ্টিকে আহার করান।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 11)