পাণ্ডুলিপির এই অংশের সমাপ্তি ঘটেছে ২৬তম খণ্ডের শেষে, ২৫৯ নম্বর পৃষ্ঠার শেষ পাতায়।
আমি মূল পাণ্ডুলিপির নাগাল পাইনি যাতে অনুলিপিকারীর নাম জানা, অনুলিপি করার তারিখ নির্ধারণ করা, শ্রবণলিপি (সামাআত) যাচাই করা এবং পাণ্ডুলিপিতে লেখকের দিকে বইটির সম্পৃক্ততা নির্দেশকারী কোনো তথ্য পাওয়া যায় কি না তা দেখা সম্ভব হয়। তবে বিভিন্ন গ্রন্থের অভ্যন্তরে উদ্ধৃতি প্রদানকারীদের স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে যে বিপুল পরিমাণ উদ্ধৃতি লিপিবদ্ধ রয়েছে যে, তারা তা ইবনে সা’দের গ্রন্থ থেকে বা তাঁর কিতাব থেকে গ্রহণ করেছেন—তা এই অংশটি তার লেখকের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার এবং এটি তাঁর গ্রন্থ ‘আত-তাবাকাত আল-কুবরা’-এর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার একটি সুস্পষ্ট দলিল। এর পাশাপাশি বইটির মুদ্রিত অংশ এবং এই পাণ্ডুলিপি অংশের মধ্যকার বিষয়বস্তুর ঐক্য এবং উভয় অংশের রচনাশৈলীর অভিন্নতাও এর স্বপক্ষে প্রমাণ দেয়।

‌‌সম্পাদনা পদ্ধতি:
১ — আমি বংশপরম্পরা সংক্রান্ত বিষয়বস্তুকে নিম্নোক্ত গ্রন্থগুলোর সাথে মিলিয়ে দেখেছি: মুসআব আল-যুবাইরির (মৃ. ২৩৬ হি.) ‘নাসাবু কুরাইশ’, খলিফা বিন খাইয়্যাতের (মৃ. ২৪০ হি.) ‘আত-তাবাকাত’—যেহেতু এটি ইবনুল কালবির (মৃ. ২০৪ হি.) ‘আন-নাসাব আল-কাবীর’ গ্রন্থের সাথেও মিলিয়ে দেখা হয়েছে—, যুবাইর বিন বাক্কারের (মৃ. ২৫৬ হি.) ‘জামহারাতু নাসাবি কুরাইশ’ এবং ইবনে হাজম আল-আন্দালুসির (মৃ. ৪৫৬ হি.) ‘জামহারাতু আনসাবিল আরব’। মাঝেমধ্যে ইবনে কুতায়বার (মৃ. ২৭৬ হি.) ‘আল-মাআরিফ’ গ্রন্থের দিকেও ইঙ্গিত করা হয়েছে। আমি টীকাগুলোতে পাঠ্যভেদগুলো লিপিবদ্ধ করেছি এবং এই উৎসগুলোতে সেগুলোর অবস্থান নির্দেশ করেছি। একইভাবে, বংশপরম্পরা বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে যদি এটি থেকে কোনো উদ্ধৃতি পাওয়া যায়, তবে টীকায় সেই মূল উৎসের নাম উল্লেখ করেছি যেখান থেকে তা উদ্ধৃত হয়েছে।
২ — তদ্রূপ পরবর্তী সময়ের গ্রন্থগুলোতে এই পাণ্ডুলিপি থেকে যেসকল উদ্ধৃতি এসেছে—বিশেষ করে জারহ ও তাদীল (ব্যক্তিত্ব যাচাই), ঐতিহাসিক সংবাদ এবং মৃত্যুসন সংক্রান্ত—তার সাথে আমি এই কপিটি মিলিয়ে দেখেছি এবং টীকায় এই উদ্ধৃতিগুলোর স্থান উল্লেখ করেছি। যদি কোনো পার্থক্য থেকে থাকে তাও টীকায় লিখেছি, যা বইটিকে তার লেখকের সাথে সম্পৃক্ত করার ক্ষেত্রে সহায়ক হয়।
৩ — ‘আত-তাবাকাত’ গ্রন্থের বিভিন্ন স্থানে কিছু জীবনী পুনরাবৃত্ত হয়েছে—জীবনী সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির বিভিন্ন জনপদে যাতায়াত বা অবস্থানের কারণে—যেমন কোনো ব্যক্তিকে উল্লেখ করা হয়েছে...