আবু উসামা(১) আল-বাগদাদী (মৃ. (২৮২) হি.), আল-মুসনাদ গ্রন্থের প্রণেতা এবং তার থেকে আত-তাবাকাত আল-কুবরা গ্রন্থের বর্ণনাকারী(২)। এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ফাহুম আল-বাগদাদী (মৃ. (২৮৯) হি.)(৩) তিনিও তার থেকে আত-তাবাকাত আল-কুবরা গ্রন্থের একজন বর্ণনাকারী(৪)।

‌‌কুতুবে সিত্তা বা ছয় কিতাবের লেখকদের মধ্যে যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন:
কিছু উৎস উল্লেখ করেছে যে, আবু দাউদ তার (সুনান) গ্রন্থে ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন(৫)। আল-মিযযী এবং ইবনে হাজার বলেন: আবু দাউদ বলেছেন: "আহমদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আবুল ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী থেকে, তিনি বলেন: তারা বলেন যে কাবিযা ইবনে ওয়াক্কাসের(৬) সাহাবিয়াত (সাহাবী হওয়া) রয়েছে(৭)।" ইবনে হাজার আরও যোগ করেছেন: "এবং কিতাবসমূহে এর বাইরে তার আর কোনো বর্ণনা নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন"(৮)।
যদিও ইবনে সা'দ সনদের ব্যাপারে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ এবং সূক্ষ্মতা অবলম্বন করেছেন, তবুও তিনি ছয় কিতাবের লেখকদের তেমন মনোযোগ পাননি। সম্ভবত এর কারণ হলো তিনি তাদের কারো কারো সমসাময়িক ছিলেন এবং তারা উচ্চতর সনদের (ইসনাদ আলী) সন্ধানে ছিলেন, আর যেহেতু তার মূল মনোযোগ নিবদ্ধ ছিল ঐতিহাসিক সংবাদ, বংশলতিকা এবং বর্ণনাকারীদের পরিচিতি পর্যালোচনার দিকে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখু বাগদাদ ৫/ ৩২১; তাযকিরাতুল হুফফায ২/ ৪২৫; এবং তাহযীবুত তাহযীব ৯/ ১৮২।
(২) আয-যাহাবী এটি হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফুয়াদ সেজকিন বলেছেন: এই বইটি হারিস ইবনে আবু উসামার বর্ণনায় আমাদের কাছে পৌঁছেছে। দার সাদির থেকে প্রকাশিত বইটির সংস্করণটিও তার বর্ণনায়। (দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা'দ ১/ ১৯, দার সাদির সংস্করণ; এবং ১/ ১/১, দারুত তাহরীর সংস্করণ; তাযকিরাতুল হুফফায ২/ ৬১৯; আল-ইবার ৫/ ৮৩; তারিখুত তুরাস ১/ ৪৮১)।
(৩) দেখুন: তারিখু বাগদাদ ৮/ ৯২।
(৪) দেখুন: আয-যাহাবীর আল-ইবার ৫/ ৮৩।
(৫) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৬/ ৬০০; তাযহীবু তাহযীবিল কামাল ৩/ ২/২০৬-এ; মীযানুল ইতিদাল ৩/ ৫৬০; তাহযীবুত তাহযীব ৯/ ১৮৩; তাকরীবুত তাহযীব ২৯৮; এবং ফাতহুল মুগীস ৩/ ৩৫৪।
(৬) তিনি হলেন কাবিযা ইবনে ওয়াক্কাস আস-সুলামী, তাকে আল-লাইসীও বলা হয়। ইবনে হাজার তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। তিনি মদীনায় বসবাস করতেন এবং বসরাবাসীদের মধ্যে গণ্য হন। (দেখুন: আল-ইসাবাহ ৩/ ২২৩)।
(৭) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৬/ ৬০০; এবং তাহযীবুত তাহযীব ৯/ ১৮৩।
(৮) দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব ৯/ ১৮৩।