قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: "سمعت مالك بن أنس يقول: قد يكون الحمل ثلاث سنين، وقد حُمل ببعض الناس ثلاث سنين -يعني نفسه-".
قال: "سمعت غير واحد يقول: حُمِل بمالك بن أنس ثلاث سنين"(1).
قال: أخبرنا مطرَّف بن عبد الله اليساري، قال: "كان مالك بن أنس طويلاً عظيم الهامة أصلع أبيض الرأس واللحية، أبيض شديد البياض إلى الشُقرة وكان لباسه الثياب العدنيّة الجياد. وكان يكره حلق الشارب ويعبيه، ويراه من المثل، كأنه مثل بنفسه"(2).
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، قال: "كان خاتم مالك بن أنس الذي مات وهو في يده فَصُه حجر أسود مُجْسَد نقشه شطران {حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ}. وكان يتختم به في يساره وربما رأيت خاتمه كثيراً في يمينه، فلا أشك أنه كان يحوله من يساره إلى يمينه حين يتوظأ من الغائط والبول. وكان مالك يعمل في نفسه ما لا يلزمه الناس. وكان يقول: لا يكون العالم عالماً حتى يعمل في نفسه بما لا يفتي به الناس، يحتاط لنفسه ما لو تركه لم يكن عليه فيه إثم".
قال: أخبرنا معن بن عيسى، قال: "رأيت مالكاً متختَّمًا في يساره".
أخبرنا محمد بن عمر قال: "كان مالك لا يُغَيرَّ شيبه".
قال: أخبرنا مُطرَّف بن عيد الله اليساري، قال قلت لمالك بن أنس يوماً:--------------------------------------------
(1) انظر: المعارف لابن قتيبة 498. وثقات ابن حبان 3/ 141 أ. ووفيات الأعيان 4/ 137.
(2) أوردها كل من: ابن قتيبة في المعارف 498. وابن خِلكان في وفيات الأععيان 4/ 138. بلا إسناد.
قال: "سمعت غير واحد يقول: حُمِل بمالك بن أنس ثلاث سنين"(1).
قال: أخبرنا مطرَّف بن عبد الله اليساري، قال: "كان مالك بن أنس طويلاً عظيم الهامة أصلع أبيض الرأس واللحية، أبيض شديد البياض إلى الشُقرة وكان لباسه الثياب العدنيّة الجياد. وكان يكره حلق الشارب ويعبيه، ويراه من المثل، كأنه مثل بنفسه"(2).
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، قال: "كان خاتم مالك بن أنس الذي مات وهو في يده فَصُه حجر أسود مُجْسَد نقشه شطران {حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ}. وكان يتختم به في يساره وربما رأيت خاتمه كثيراً في يمينه، فلا أشك أنه كان يحوله من يساره إلى يمينه حين يتوظأ من الغائط والبول. وكان مالك يعمل في نفسه ما لا يلزمه الناس. وكان يقول: لا يكون العالم عالماً حتى يعمل في نفسه بما لا يفتي به الناس، يحتاط لنفسه ما لو تركه لم يكن عليه فيه إثم".
قال: أخبرنا معن بن عيسى، قال: "رأيت مالكاً متختَّمًا في يساره".
أخبرنا محمد بن عمر قال: "كان مالك لا يُغَيرَّ شيبه".
قال: أخبرنا مُطرَّف بن عيد الله اليساري، قال قلت لمالك بن أنس يوماً:--------------------------------------------
(1) انظر: المعارف لابن قتيبة 498. وثقات ابن حبان 3/ 141 أ. ووفيات الأعيان 4/ 137.
(2) أوردها كل من: ابن قتيبة في المعارف 498. وابن خِلكان في وفيات الأععيان 4/ 138. بلا إسناد.
তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: গর্ভকাল তিন বছর হতে পারে, আর কোনো কোনো মানুষের ক্ষেত্রে তিন বছর গর্ভকাল ছিল—অর্থাৎ তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন।"
তিনি বলেন: "আমি একাধিক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস তিন বছর গর্ভে ছিলেন"(১).
তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "মালিক ইবনে আনাস দীর্ঘকায়, সুঠাম মস্তকবিশিষ্ট, কেশহীন এবং সাদা চুল ও দাড়ি বিশিষ্ট ছিলেন। তিনি অত্যন্ত শুভ্র বর্ণের ছিলেন যা ছিল লালাভ আভা মিশিত এবং তাঁর পোশাক ছিল চমৎকার আদানি কাপড়। তিনি গোঁফ মুণ্ডানো অপছন্দ করতেন এবং এর ত্রুটি ধরতেন, আর তিনি একে অঙ্গহানি বা বিকৃতি মনে করতেন, যেন তিনি নিজের চেহারা বিকৃত করছেন"(২).
তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উয়াইস আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "মালিক ইবনে আনাসের আংটিটি—যা তাঁর মৃত্যুর সময়ও তাঁর হাতে ছিল—তার পাথরটি ছিল কালো রঙের উঁচু পাথর, যাতে দুই পঙক্তিতে খোদাই করা ছিল {আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক}। তিনি এটি বাম হাতে পরিধান করতেন, তবে আমি অনেক সময় তাঁর আংটিটি ডান হাতেও দেখেছি। আমার কোনো সন্দেহ নেই যে, শৌচকার্য করার সময় তিনি এটি বাম হাত থেকে ডান হাতে বদল করতেন। মালিক নিজের ক্ষেত্রে এমন সব আমল করতেন যা তিনি মানুষের ওপর আবশ্যক করতেন না। তিনি বলতেন: একজন আলিম ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত আলিম হতে পারেন না যতক্ষণ না তিনি নিজের ক্ষেত্রে এমন কিছু আমল করেন যার ফতোয়া তিনি অন্য মানুষকে দেন না; তিনি নিজের জন্য এমন সতর্কতা অবলম্বন করতেন যা বর্জন করলে তাঁর কোনো গুনাহ হতো না।"
তিনি বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি মালিককে বাম হাতে আংটি পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।"
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "মালিক তাঁর বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করতেন না।"
তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন মালিক ইবনে আনাসকে বললাম:--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে কুতায়বার আল-মা'আরিফ ৪৯৮; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৩/ ১৪১-এ; এবং ওফায়াতুল আইয়ান ৪/ ১৩৭।
(২) এটি ইবনে কুতায়বা আল-মা'আরিফ ৪৯৮ এবং ইবনে খিল্লিকান ওফায়াতুল আইয়ান ৪/ ১৩৮-এ সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।
তিনি বলেন: "আমি একাধিক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে আনাস তিন বছর গর্ভে ছিলেন"(১).
তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "মালিক ইবনে আনাস দীর্ঘকায়, সুঠাম মস্তকবিশিষ্ট, কেশহীন এবং সাদা চুল ও দাড়ি বিশিষ্ট ছিলেন। তিনি অত্যন্ত শুভ্র বর্ণের ছিলেন যা ছিল লালাভ আভা মিশিত এবং তাঁর পোশাক ছিল চমৎকার আদানি কাপড়। তিনি গোঁফ মুণ্ডানো অপছন্দ করতেন এবং এর ত্রুটি ধরতেন, আর তিনি একে অঙ্গহানি বা বিকৃতি মনে করতেন, যেন তিনি নিজের চেহারা বিকৃত করছেন"(২).
তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উয়াইস আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "মালিক ইবনে আনাসের আংটিটি—যা তাঁর মৃত্যুর সময়ও তাঁর হাতে ছিল—তার পাথরটি ছিল কালো রঙের উঁচু পাথর, যাতে দুই পঙক্তিতে খোদাই করা ছিল {আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক}। তিনি এটি বাম হাতে পরিধান করতেন, তবে আমি অনেক সময় তাঁর আংটিটি ডান হাতেও দেখেছি। আমার কোনো সন্দেহ নেই যে, শৌচকার্য করার সময় তিনি এটি বাম হাত থেকে ডান হাতে বদল করতেন। মালিক নিজের ক্ষেত্রে এমন সব আমল করতেন যা তিনি মানুষের ওপর আবশ্যক করতেন না। তিনি বলতেন: একজন আলিম ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত আলিম হতে পারেন না যতক্ষণ না তিনি নিজের ক্ষেত্রে এমন কিছু আমল করেন যার ফতোয়া তিনি অন্য মানুষকে দেন না; তিনি নিজের জন্য এমন সতর্কতা অবলম্বন করতেন যা বর্জন করলে তাঁর কোনো গুনাহ হতো না।"
তিনি বলেন: মা'ন ইবনে ঈসা আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি মালিককে বাম হাতে আংটি পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।"
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: "মালিক তাঁর বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করতেন না।"
তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন মালিক ইবনে আনাসকে বললাম:--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে কুতায়বার আল-মা'আরিফ ৪৯৮; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৩/ ১৪১-এ; এবং ওফায়াতুল আইয়ান ৪/ ১৩৭।
(২) এটি ইবনে কুতায়বা আল-মা'আরিফ ৪৯৮ এবং ইবনে খিল্লিকান ওফায়াতুল আইয়ান ৪/ ১৩৮-এ সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٣٤)