ومائة)(1). وقد روى عنه أبو أسامة(2)، وغيره من الكوفيين. (وكان له علم بالسيرة ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله أحاديث، وليس بذلك(3))(4).
328 - جَارِيَةُ بنُ أبي عِمْرَانَ
ويكنى أبا عمران. وكان له بالبلد قدر وعبادة ورواية للعلم. ومات بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
قال محمد بن عمر: "لو قيل لجارية إن القيامة تقوم غداً، ما كان فيه مزيد من الاجتهاد. قال: وكان ثبتاً(5) في الحديث قليله. قال: وكنا نقول لمالك في الشيء يخالف فيه: حدثنا به جارية، فيقول: ما وراء جارية أحد، قال ورأيت مالكاً دخل المسجد فانتهى إلى جارية فسلم عليه".--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 11/ 148.
(2) هو حماد بن أسامة الكوفي مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخره يحدث من كتب غيره، مات سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين. وأخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 81).
(3) ووثقه ابن معين، وأبو داود، وابن حبان، والذهبي، وغيرهم. وقال ابن عيينة: صدوق، وزاد الساجي إباضي. وقال ابن حجر: (صدوق عارف بالمغازي رُمي برأي الخوارج). وقد أخرج له الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 633. والجرح والتعديل 4/ 2/14. ومشاهير علماء الأمصار 138. والمغني في الضعفاء للذهبي 2/ 724. وميزان الاعتدال 4/ 345. وتهذيب التهذيب 11/ 148. وتقريب التهذيب 371).
(4) ميزان الاعتدال 4/ 345. والمغني في الضعفاء 2/ 724. ويضع (بذاك) بدل (بذلك) وكذا في تهذيب التهذيب 11/ 148.
(5) وقال أبو حاتم، الذهبي، والسخاوي: "مجهول". (انظر: الجرح والتعديل 1/ 1/521. ميزان الاعتدال 1/ 385. والمغني في الضعفاء 1/ 126. والتحفة اللطيفة 1/ 406).
328 - جَارِيَةُ بنُ أبي عِمْرَانَ
ويكنى أبا عمران. وكان له بالبلد قدر وعبادة ورواية للعلم. ومات بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
قال محمد بن عمر: "لو قيل لجارية إن القيامة تقوم غداً، ما كان فيه مزيد من الاجتهاد. قال: وكان ثبتاً(5) في الحديث قليله. قال: وكنا نقول لمالك في الشيء يخالف فيه: حدثنا به جارية، فيقول: ما وراء جارية أحد، قال ورأيت مالكاً دخل المسجد فانتهى إلى جارية فسلم عليه".--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب 11/ 148.
(2) هو حماد بن أسامة الكوفي مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخره يحدث من كتب غيره، مات سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين. وأخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 81).
(3) ووثقه ابن معين، وأبو داود، وابن حبان، والذهبي، وغيرهم. وقال ابن عيينة: صدوق، وزاد الساجي إباضي. وقال ابن حجر: (صدوق عارف بالمغازي رُمي برأي الخوارج). وقد أخرج له الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 633. والجرح والتعديل 4/ 2/14. ومشاهير علماء الأمصار 138. والمغني في الضعفاء للذهبي 2/ 724. وميزان الاعتدال 4/ 345. وتهذيب التهذيب 11/ 148. وتقريب التهذيب 371).
(4) ميزان الاعتدال 4/ 345. والمغني في الضعفاء 2/ 724. ويضع (بذاك) بدل (بذلك) وكذا في تهذيب التهذيب 11/ 148.
(5) وقال أبو حاتم، الذهبي، والسخاوي: "مجهول". (انظر: الجرح والتعديل 1/ 1/521. ميزان الاعتدال 1/ 385. والمغني في الضعفاء 1/ 126. والتحفة اللطيفة 1/ 406).
এবং ১০০)(১)। তাঁর থেকে আবু উসামা(২) এবং কুফার অন্যান্য বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সীরাত এবং মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান ছিল, তাঁর বর্ণিত হাদিস রয়েছে, তবে তিনি সেই পর্যায়ে [সুপ্রসিদ্ধ] নন(৩))(৪)।
৩২৮ - জারিয়া ইবনে আবি ইমরান
তাঁর উপনাম ছিল আবু ইমরান। জনপদে তাঁর বিশেষ মর্যাদা, ইবাদত এবং ইলম বর্ণনার ক্ষেত্রে সুখ্যাতি ছিল। তিনি ১৪৮ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল চুয়াত্তর বছর।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "যদি জারিয়াকে বলা হতো যে আগামীকাল কিয়ামত সংঘটিত হবে, তবে তাঁর প্রচেষ্টায় (ইবাদতে) নতুন করে বৃদ্ধি করার মতো কিছু থাকত না। তিনি বলেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য(৫) ছিলেন। তিনি বলেন: ইমাম মালিক যখন কোনো বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করতেন, তখন আমরা তাঁকে বলতাম: জারিয়া আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন; তখন তিনি বলতেন: জারিয়ার ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই। তিনি আরও বলেন: আমি মালিককে মসজিদে প্রবেশ করতে দেখেছি, তিনি জারিয়ার কাছে গিয়ে তাঁকে সালাম দিলেন"।--------------------------------------------
(১) তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ১৪৮।
(২) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-কুফি, তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়; কখনো কখনো তাদলীস করতেন এবং শেষ জীবনে অন্যদের কিতাব থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি ২০১ হিজরি সনে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জামা'আত (শীর্ষ ইমামগণ) তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ৮১)।
(৩) ইবনে মায়িন, আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান, যাহাবি এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে উয়াইনা বলেছেন: সত্যবাদী, সাজি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইবাদি ছিলেন। ইবনে হাজার বলেছেন: (সত্যবাদী, মাগাজি সম্পর্কে অভিজ্ঞ, তাঁর বিরুদ্ধে খারেজি মতাদর্শের অভিযোগ আনা হয়েছিল)। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তারিখ ইবনে মায়িন ২/ ৬৩৩; আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ৪/ ২/ ১৪; মাশাহির উলামাইল আমসার ১৩৮; আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা লিয যাহাবি ২/ ৭২৪; মিজানুল ইতিদাল ৪/ ৩৪৫; তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ১৪৮; তাকরিবুত তাহজিব ৩৭১)।
(৪) মিজানুল ইতিদাল ৪/ ৩৪৫; আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা ২/ ৭২৪। এখানে 'বিযালিকা' এর পরিবর্তে 'বিযাকা' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, অনুরূপ তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ১৪৮ এ-ও রয়েছে।
(৫) আবু হাতিম, যাহাবি এবং সাখাভি বলেছেন: "অজ্ঞাত"। (দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ১/ ১/ ৫২১; মিজানুল ইতিদাল ১/ ৩৮৫; আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা ১/ ১২৬; আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ১/ ৪০৬)।
৩২৮ - জারিয়া ইবনে আবি ইমরান
তাঁর উপনাম ছিল আবু ইমরান। জনপদে তাঁর বিশেষ মর্যাদা, ইবাদত এবং ইলম বর্ণনার ক্ষেত্রে সুখ্যাতি ছিল। তিনি ১৪৮ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল চুয়াত্তর বছর।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "যদি জারিয়াকে বলা হতো যে আগামীকাল কিয়ামত সংঘটিত হবে, তবে তাঁর প্রচেষ্টায় (ইবাদতে) নতুন করে বৃদ্ধি করার মতো কিছু থাকত না। তিনি বলেন: তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য(৫) ছিলেন। তিনি বলেন: ইমাম মালিক যখন কোনো বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করতেন, তখন আমরা তাঁকে বলতাম: জারিয়া আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন; তখন তিনি বলতেন: জারিয়ার ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই। তিনি আরও বলেন: আমি মালিককে মসজিদে প্রবেশ করতে দেখেছি, তিনি জারিয়ার কাছে গিয়ে তাঁকে সালাম দিলেন"।--------------------------------------------
(১) তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ১৪৮।
(২) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-কুফি, তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়; কখনো কখনো তাদলীস করতেন এবং শেষ জীবনে অন্যদের কিতাব থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি ২০১ হিজরি সনে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জামা'আত (শীর্ষ ইমামগণ) তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ৮১)।
(৩) ইবনে মায়িন, আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান, যাহাবি এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে উয়াইনা বলেছেন: সত্যবাদী, সাজি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইবাদি ছিলেন। ইবনে হাজার বলেছেন: (সত্যবাদী, মাগাজি সম্পর্কে অভিজ্ঞ, তাঁর বিরুদ্ধে খারেজি মতাদর্শের অভিযোগ আনা হয়েছিল)। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তারিখ ইবনে মায়িন ২/ ৬৩৩; আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ৪/ ২/ ১৪; মাশাহির উলামাইল আমসার ১৩৮; আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা লিয যাহাবি ২/ ৭২৪; মিজানুল ইতিদাল ৪/ ৩৪৫; তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ১৪৮; তাকরিবুত তাহজিব ৩৭১)।
(৪) মিজানুল ইতিদাল ৪/ ৩৪৫; আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা ২/ ৭২৪। এখানে 'বিযালিকা' এর পরিবর্তে 'বিযাকা' শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, অনুরূপ তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ১৪৮ এ-ও রয়েছে।
(৫) আবু হাতিম, যাহাবি এবং সাখাভি বলেছেন: "অজ্ঞাত"। (দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ১/ ১/ ৫২১; মিজানুল ইতিদাল ১/ ৩৮৫; আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা ১/ ১২৬; আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ১/ ৪০৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٩٩)