ويوسف، وداود، وسُعْدى، وأم عبد الله، وعائشة، وأم طلحة لأمهات أولاد. وقد روى عن طلحة بن يحيى الثوريُّ، وغيره(1)

‌‌321 - بِلَالُ بنُ يَحْيَى
ابن طلحة بن عُبيد الله التيمي. وأمه أم ولد. فولد بلال بن يحيى: يحيى، وإسحاق، وعيسى وأمهم رُبيحة أم ولد. وطلحة وأمه سُعدى بنت يحيى بن عيسى بن طلحة. ومدح الحزين الكناني(2) بلال بن يحيى فقال:
بِلَالُ بنُ يحيى غُرَّةٌ لا خَفَا بِهَا … لِكُلَّ أُنَاسٍ غُرَّةٌ وَهِلَالُ(3)
قال مصعب:(4) "هذا البيت للسَري بن عبد الرحمن بن عُويم بن ساعدة"(5)(6).--------------------------------------------
(1) وقال ابن سعد في موضع آخر: "كان ثقة، وله أحاديث صالحة". وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة". وقد أخرج له الجماعة. (انظر: طبقات ابن سعد 6/ 361. وتقريب التهذيب 158).
(2) الحزين الكناني: لقب للشاعر عمرو بن عُبيد بن وهب بن مالك الدَّيلي أبو الشعثاء الكناني. وقيل أبو الحكم. وقيل اسمه سليمان. هجَّاء خبيث اللسان ساقط.
(انظر: الأغاني 16/ 5671 - 5692. ونزهة الألباب 37 أ).
(3) أورد ابن سعد هذا البيت في طبقاته 5/ 164. في ترجمة أبيه يحيى بن طلحة وأخرجه أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني 16/ 5692. في ترجمة الحزين الكناني. ووضع (هلال) بدل (بلال) وأضاف بيتاً قبل هذا البيت هو
أَتَيْتُ هِلَالاً أَرْتَجي فَضَلَ سَيْبِه … فأفْلَتنيَ مما أُحبُّ هِلالُ.
(4) هو الزبيري. تقدم.
(5) هو السري بن عبد الرحمن بن عتبة بن عُويم بن ساعدة الأنصاري. لم يكن من الشعراء المكثرين. وكان مكثراً لشرب الخمر، قصيراً دميماً. (انظر: مختار الأغاني 6/ 81).
(6) قال ابن حجر: "بلال بن يحيى بن طلحة لين من السابعة. أخرج له الترمذي". (انظر: تقريب التهذيب 49).
এবং ইউসুফ, দাউদ, সু'দা, উম্মে আবদুল্লাহ, আয়িশা এবং উম্মে তালহা দাসী-জননীদের গর্ভজাত সন্তান। তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে আস-সাওরি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।(১)

‌‌৩২১ - বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া
ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ আত-তাইমি। তাঁর মা ছিলেন একজন দাসী-জননী। বিলাল ইবনে ইয়াহইয়ার সন্তানরা হলেন: ইয়াহইয়া, ইসহাক এবং ঈসা; তাঁদের মা ছিলেন রুবাইহা, যিনি একজন দাসী-জননী ছিলেন। আর তালহা, যাঁর মা ছিলেন সু'দা বিনতে ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা ইবনে তালহা। আল-হাজিন আল-কিনানি বিলাল ইবনে ইয়াহইয়ার প্রশংসা করে বলেছিলেন:
বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া এক উজ্জ্বল আভিজাত্য যা স্পষ্ট প্রতীয়মান … প্রতিটি জাতির জন্যই আভিজাত্যের চিহ্ন ও উদিত চাঁদ থাকে।(৩)
মুসআব বলেন:(৪) "এই কবিতাটি আস-সারি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উওয়াইম ইবনে সাঈদা-এর।"(৫)(৬).--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদ অন্য স্থানে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তাঁর হাদিসসমূহ উত্তম।" ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন, তিনি ১৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।" জামাত (প্রধান হাদিস গ্রন্থ সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ৬/৩৬১; তাকরিবুত তাহজিব ১৫৮)।
(২) আল-হাজিন আল-কিনানি: এটি কবি আমর ইবনে উবায়দ ইবনে ওয়াহাব ইবনে মালিক আদ-দাইলি আবুশ শা'সা আল-কিনানির উপাধি। কেউ বলেছেন আবু আল-হাকাম। আবার বলা হয়েছে তাঁর নাম সুলায়মান। তিনি ছিলেন কুৎসাকারক, কটুভাষী ও নীতিভ্রষ্ট।
(দেখুন: আল-আগানি ১৬/৫৬৭১ - ৫৬৯২; নুজহাতুল আলবাব ৩৭ ক)।
(৩) ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থের ৫/১৬৪ পৃষ্ঠায় তাঁর পিতা ইয়াহইয়া ইবনে তালহার জীবনীতে এই কবিতাটি উল্লেখ করেছেন। আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি এটি 'আল-আগানি' গ্রন্থের ১৬/৫৬৯২ পৃষ্ঠায় আল-হাজিন আল-কিনানির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি 'বিলাল' শব্দের স্থলে 'হিলাল' ব্যবহার করেছেন এবং এই পংক্তির আগে আরেকটি পংক্তি যোগ করেছেন, যা হলো:
আমি হিলালের কাছে এসেছিলাম তাঁর বদান্যতার প্রত্যাশায় … কিন্তু হিলাল আমাকে আমার কাঙ্ক্ষিত বস্তু থেকে বঞ্চিত করল।
(৪) তিনি হলেন আজ-জুবাইরি। পূর্বে তাঁর উল্লেখ হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন আস-সারি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উতবা ইবনে উওয়াইম ইবনে সাঈদা আল-আনসারি। তিনি খুব বেশি কবিতা রচয়িতা কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তিনি প্রচুর মদ্যপান করতেন এবং বেঁটে ও কদাকার ছিলেন। (দেখুন: মুখতার আল-আগানি ৬/৮১)।
(৬) ইবনে হাজার বলেছেন: "বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা সপ্তম স্তরের একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। ইমাম তিরমিজি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ৪৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٩٤)