يسيرة، وكان ثبتاً فقيهاً، ولا يُحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه(1). ومات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور(2)(3).
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا سلمة بن وردان، قال: "رأيت جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن الأشْيَم الأسلمي(4) من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومالك بن أوس بن الحَدَثان(5) لحاهم ورؤوسهم بيض".
285 - عِيسَى بنُ حَفْصِ
ابن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عديّ بن كعب وكان يلقب رباح. وأمه ميمونة بنت داود بن كُليب بن يَسَّاف(6) بن عُتبة(7) بن عمرو بن--------------------------------------------
(1) وضعفه النسائي، والدار قطني، والعجلي، وابن معين، والإمام أحمد، وابن حجر. وقال أبو حاتم: "ليس بقوي عامة أحاديثه منكرة". وقال ابن حبان: "بعدم الاحتجاج به". ولينه الذهبي. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: "هو عندي ثقة حسن الحديث". (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 227. والضعفاء والمتروكين للنسائي 48. والجرح والتعديل 2/ 1/174. والمجروحين لابن حبان 1/ 336. والضعفاء والمتروكين للدار قطني 11. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 105. والمغني في الضعفاء للذهبي 1/ 276. وميزان الاعتدال 2/ 193. وتهذيب التهذيب 4/ 160. وتقريب التهذيب 131).
(2) وكانت خلافته بين سنتي (137 - 158 هـ).
(3) تهذيب التهذيب 4/ 160. ويضع (فيها) بدل (فقيهاً).
(4) ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب 2/ 823، 3/ 1346. والإصابة 2/ 391، 3/ 339).
(5) ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب 2/ 823، 3/ 1346. والإصابة 2/ 391، 3/ 339).
(6) يساف: بتحتانية مفتوحة بعدها سين مهملة ثقيلة مفتوحة. وفي جمهرة أنساب العرب 361 (إساف) بهمزة مكسورة بعدها سين مهملة خفيفة مفتوحة.
(7) عُتبة: بمثناة فوقية بعد المهملة المضمومة. وفي المصدر السابق (عِنَبة): بكسر المهملة بعدها نون مفتوحة.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا سلمة بن وردان، قال: "رأيت جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن الأشْيَم الأسلمي(4) من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومالك بن أوس بن الحَدَثان(5) لحاهم ورؤوسهم بيض".
285 - عِيسَى بنُ حَفْصِ
ابن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عديّ بن كعب وكان يلقب رباح. وأمه ميمونة بنت داود بن كُليب بن يَسَّاف(6) بن عُتبة(7) بن عمرو بن--------------------------------------------
(1) وضعفه النسائي، والدار قطني، والعجلي، وابن معين، والإمام أحمد، وابن حجر. وقال أبو حاتم: "ليس بقوي عامة أحاديثه منكرة". وقال ابن حبان: "بعدم الاحتجاج به". ولينه الذهبي. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: "هو عندي ثقة حسن الحديث". (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 227. والضعفاء والمتروكين للنسائي 48. والجرح والتعديل 2/ 1/174. والمجروحين لابن حبان 1/ 336. والضعفاء والمتروكين للدار قطني 11. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 105. والمغني في الضعفاء للذهبي 1/ 276. وميزان الاعتدال 2/ 193. وتهذيب التهذيب 4/ 160. وتقريب التهذيب 131).
(2) وكانت خلافته بين سنتي (137 - 158 هـ).
(3) تهذيب التهذيب 4/ 160. ويضع (فيها) بدل (فقيهاً).
(4) ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب 2/ 823، 3/ 1346. والإصابة 2/ 391، 3/ 339).
(5) ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب 2/ 823، 3/ 1346. والإصابة 2/ 391، 3/ 339).
(6) يساف: بتحتانية مفتوحة بعدها سين مهملة ثقيلة مفتوحة. وفي جمهرة أنساب العرب 361 (إساف) بهمزة مكسورة بعدها سين مهملة خفيفة مفتوحة.
(7) عُتبة: بمثناة فوقية بعد المهملة المضمومة. وفي المصدر السابق (عِنَبة): بكسر المهملة بعدها نون مفتوحة.
সামান্য, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ ছিলেন, তবে তাঁর হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না এবং কেউ কেউ তাঁকে দুর্বল মনে করেন(১)। তিনি আবু জাফর আল-মানসুরের খিলাফতের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন(২)(৩)।
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে ওয়ারদান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আনাস ইবনে মালিক এবং আবদুর রহমান ইবনে আল-আশয়াম আল-আসলামী(৪) এবং মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাসানকে(৫) দেখেছি যে, তাঁদের দাড়ি ও মাথার চুল সাদা ছিল"।
২৮৫ - ঈসা ইবনে হাফস
ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল ইবনে আদি ইবনে কাব; তাঁর উপাধি ছিল রাবাহ। তাঁর মা ছিলেন মাইমুনা বিনতে দাউদ ইবনে কুলাইব ইবনে ইয়াসাফ(৬) ইবনে উতবাহ(৭) ইবনে আমর ইবনে--------------------------------------------
(১) তাঁকে আন-নাসাঈ, আদ-দারা কুতনী, আল-ইজলী, ইবনে মাঈন, ইমাম আহমাদ এবং ইবনে হাজার দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি শক্তিশালী নন, তাঁর অধিকাংশ হাদিসই মুনকার (অস্বীকৃত)"। ইবনে হিব্বান তাঁকে "দলিল হিসেবে গ্রহণ না করার" কথা বলেছেন। আয-যাহাবী তাঁকে শিথিল বলেছেন। ইবনে শাহীন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ ইবনে সালেহ বলেছেন: "তিনি আমার নিকট নির্ভরযোগ্য ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী"। (দেখুন: তারীখ লি-ইবনে মাঈন ২/ ২২৭; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন লিন-নাসাঈ ৪৮; আল-জারহ ওয়াত তাদীল ২/ ১/ ১৭৪; আল-মাজরুহীন লি-ইবনে হিব্বান ১/ ৩৩৬; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন লিদ-দারা কুতনী ১১; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন লি-ইবনুল জাওযী ১০৫; আল-মুগনী ফীদ-দুয়াফা লিয-যাহাবী ১/ ২৭৬; মীযানুল ইতিদাল ২/ ১৯৩; তাহযীবুত তাহযীব ৪/ ১৬০; তাকরীবুত তাহযীব ১৩১)।
(২) তাঁর খিলাফতকাল ছিল ১৩৭ থেকে ১৫৮ হিজরির মধ্যে।
(৩) তাহযীবুত তাহযীব ৪/ ১৬০; সেখানে 'ফকিহান' শব্দের স্থলে 'ফিহা' শব্দ রয়েছে।
(৪) ইবনে আবদিল বার এবং ইবনে হাজার উভয়ই তাঁকে সাহাবীগণের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই তাঁদের বার্ধক্যজনিত সাদা চুল পরিবর্তন করতেন না। ইবনে আল-হাদাসান বিরানব্বই হিজরি সনে চুরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: আল-ইসতিআব ২/ ৮২৩, ৩/ ১৩৪৬; আল-ইসাবাহ ২/ ৩৯১, ৩/ ৩৩৯)।
(৫) ইবনে আবদিল বার এবং ইবনে হাজার উভয়ই তাঁকে সাহাবীগণের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই তাঁদের বার্ধক্যজনিত সাদা চুল পরিবর্তন করতেন না। ইবনে আল-হাদাসান বিরানব্বই হিজরি সনে চুরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: আল-ইসতিআব ২/ ৮২৩, ৩/ ১৩৪৬; আল-ইসাবাহ ২/ ৩৯১, ৩/ ৩৩৯)।
(৬) ইয়াসাফ: নিচে এক নুক্তা বিশিষ্ট হরফ (ইয়া) জবরসহ, এরপর তাশদীদযুক্ত সিন। আর 'জামহারাতু আনসাবিল আরাব' ৩৬১-এ আছে 'ইসাফ', নিচে যের বিশিষ্ট হামজা এবং এরপর সিন হরফে জবরসহ।
(৭) উতবাহ: পেশযুক্ত আইন হরফের পর উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট হরফ (তা)। আর পূর্বোক্ত সূত্রে আছে 'ইনাবাহ': যেরযুক্ত আইনের পর জবরযুক্ত নুন।
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে ওয়ারদান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আনাস ইবনে মালিক এবং আবদুর রহমান ইবনে আল-আশয়াম আল-আসলামী(৪) এবং মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাসানকে(৫) দেখেছি যে, তাঁদের দাড়ি ও মাথার চুল সাদা ছিল"।
২৮৫ - ঈসা ইবনে হাফস
ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল ইবনে আদি ইবনে কাব; তাঁর উপাধি ছিল রাবাহ। তাঁর মা ছিলেন মাইমুনা বিনতে দাউদ ইবনে কুলাইব ইবনে ইয়াসাফ(৬) ইবনে উতবাহ(৭) ইবনে আমর ইবনে--------------------------------------------
(১) তাঁকে আন-নাসাঈ, আদ-দারা কুতনী, আল-ইজলী, ইবনে মাঈন, ইমাম আহমাদ এবং ইবনে হাজার দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি শক্তিশালী নন, তাঁর অধিকাংশ হাদিসই মুনকার (অস্বীকৃত)"। ইবনে হিব্বান তাঁকে "দলিল হিসেবে গ্রহণ না করার" কথা বলেছেন। আয-যাহাবী তাঁকে শিথিল বলেছেন। ইবনে শাহীন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ ইবনে সালেহ বলেছেন: "তিনি আমার নিকট নির্ভরযোগ্য ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী"। (দেখুন: তারীখ লি-ইবনে মাঈন ২/ ২২৭; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন লিন-নাসাঈ ৪৮; আল-জারহ ওয়াত তাদীল ২/ ১/ ১৭৪; আল-মাজরুহীন লি-ইবনে হিব্বান ১/ ৩৩৬; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন লিদ-দারা কুতনী ১১; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন লি-ইবনুল জাওযী ১০৫; আল-মুগনী ফীদ-দুয়াফা লিয-যাহাবী ১/ ২৭৬; মীযানুল ইতিদাল ২/ ১৯৩; তাহযীবুত তাহযীব ৪/ ১৬০; তাকরীবুত তাহযীব ১৩১)।
(২) তাঁর খিলাফতকাল ছিল ১৩৭ থেকে ১৫৮ হিজরির মধ্যে।
(৩) তাহযীবুত তাহযীব ৪/ ১৬০; সেখানে 'ফকিহান' শব্দের স্থলে 'ফিহা' শব্দ রয়েছে।
(৪) ইবনে আবদিল বার এবং ইবনে হাজার উভয়ই তাঁকে সাহাবীগণের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই তাঁদের বার্ধক্যজনিত সাদা চুল পরিবর্তন করতেন না। ইবনে আল-হাদাসান বিরানব্বই হিজরি সনে চুরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: আল-ইসতিআব ২/ ৮২৩, ৩/ ১৩৪৬; আল-ইসাবাহ ২/ ৩৯১, ৩/ ৩৩৯)।
(৫) ইবনে আবদিল বার এবং ইবনে হাজার উভয়ই তাঁকে সাহাবীগণের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই তাঁদের বার্ধক্যজনিত সাদা চুল পরিবর্তন করতেন না। ইবনে আল-হাদাসান বিরানব্বই হিজরি সনে চুরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: আল-ইসতিআব ২/ ৮২৩, ৩/ ১৩৪৬; আল-ইসাবাহ ২/ ৩৯১, ৩/ ৩৩৯)।
(৬) ইয়াসাফ: নিচে এক নুক্তা বিশিষ্ট হরফ (ইয়া) জবরসহ, এরপর তাশদীদযুক্ত সিন। আর 'জামহারাতু আনসাবিল আরাব' ৩৬১-এ আছে 'ইসাফ', নিচে যের বিশিষ্ট হামজা এবং এরপর সিন হরফে জবরসহ।
(৭) উতবাহ: পেশযুক্ত আইন হরফের পর উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট হরফ (তা)। আর পূর্বোক্ত সূত্রে আছে 'ইনাবাহ': যেরযুক্ত আইনের পর জবরযুক্ত নুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٦٤)