238 - عُثْمَانُ
ابن وثَّاب، مولى لبني الدَّيل من كِنانة(1).
239 - أبو حَازِم
واسمه سلمة بن دينار(2) مولى لبني شجع من بني ليث(3) بن بكر بن عبد مناة بن كِنانة. وكان أعرج، وكان عابداً زاهداً، وكان يقص بعد الفجر وبعد العصر في مسجد المدينة(4). وقدم سليمان بن هشام بن عبد الملك المدينة فأتاه الناس، وبعث إلى أبي حازم فأتاه، وساءله عن أمره وعن حاله، وقال له: "يا أبا حازم ما مالك؟ " قال لي: "مالان". قال: "ما هما؟ " قال: "الثقة بالله واليأس مما في أيدي الناس"(5).
قال: وقال عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، عن أبي حازم، قال: "إني لأدعو الله في صلاتي حتى بالملح".
وقال محمد بن عمر: قالت امرأة أبي حازم لأبي حازم: هذا الشتاء قد هجم علينا، ولا بد لنا مما يصلحنا فيه، فذكرت الثياب والطعام والحطب. فقال: "من هذا كله بُدّ ولكن خذي ما لا بد منه، الموت، ثم البعث، ثم الوقوف بين يدي الله، ثم الجنة والنار".--------------------------------------------
(1) ذكر البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وروى عن ابن المسيب. وعنه ابن أبي ذئب. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 2/255. والجرح والتعديل 2/ 1/171).
(2) انظر: أخباره في المعرفة والتاريخ 1/ 676 - 680. وحلية الأولياء 3/ 229 - 259.
(3) قيل: هذا وقيل: مولى الأسود بن سفيان المخزومي. فارسي الأصل وأمه رومية.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 2/ 2/78. وتهذيب التهذيب 4/ 143. والتحفة اللطيفة 2/ 170).
(4) طبقات الحفاظ للسيوطي 54. ويحذف (بعد الفجر وبعد العصر).
(5) انظر: حلية الأولياء 3/ 32.
ابن وثَّاب، مولى لبني الدَّيل من كِنانة(1).
239 - أبو حَازِم
واسمه سلمة بن دينار(2) مولى لبني شجع من بني ليث(3) بن بكر بن عبد مناة بن كِنانة. وكان أعرج، وكان عابداً زاهداً، وكان يقص بعد الفجر وبعد العصر في مسجد المدينة(4). وقدم سليمان بن هشام بن عبد الملك المدينة فأتاه الناس، وبعث إلى أبي حازم فأتاه، وساءله عن أمره وعن حاله، وقال له: "يا أبا حازم ما مالك؟ " قال لي: "مالان". قال: "ما هما؟ " قال: "الثقة بالله واليأس مما في أيدي الناس"(5).
قال: وقال عبد الله بن صالح، عن ليث بن سعد، عن أبي حازم، قال: "إني لأدعو الله في صلاتي حتى بالملح".
وقال محمد بن عمر: قالت امرأة أبي حازم لأبي حازم: هذا الشتاء قد هجم علينا، ولا بد لنا مما يصلحنا فيه، فذكرت الثياب والطعام والحطب. فقال: "من هذا كله بُدّ ولكن خذي ما لا بد منه، الموت، ثم البعث، ثم الوقوف بين يدي الله، ثم الجنة والنار".--------------------------------------------
(1) ذكر البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وروى عن ابن المسيب. وعنه ابن أبي ذئب. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 2/255. والجرح والتعديل 2/ 1/171).
(2) انظر: أخباره في المعرفة والتاريخ 1/ 676 - 680. وحلية الأولياء 3/ 229 - 259.
(3) قيل: هذا وقيل: مولى الأسود بن سفيان المخزومي. فارسي الأصل وأمه رومية.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 2/ 2/78. وتهذيب التهذيب 4/ 143. والتحفة اللطيفة 2/ 170).
(4) طبقات الحفاظ للسيوطي 54. ويحذف (بعد الفجر وبعد العصر).
(5) انظر: حلية الأولياء 3/ 32.
২৩৮ - উসমান
ইবনে ওয়াসসাব, কিনানার বনু আদ-দাইলের আযাদকৃত দাস।(১)
২৩৯ - আবু হাযিম
তার নাম সালামাহ ইবনে দীনার,(২) তিনি কিনানা গোত্রের বনু আবদে মানাত ইবনে বকরের বনু লাইস শাখার অন্তর্ভুক্ত বনু শুজা-এর আযাদকৃত দাস ছিলেন।(৩) তিনি খোঁড়া ছিলেন এবং তিনি ছিলেন একজন আবিদ ও যাহেদ (ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ)। তিনি মদিনার মসজিদে ফজর ও আসরের নামাজের পর নসিহত করতেন।(৪) সুলাইমান ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক মদিনায় এলে মানুষ তার কাছে সমবেত হয়। তিনি আবু হাযিমের কাছে লোক পাঠালে তিনি তার নিকট আসেন। সুলাইমান তাকে তার বিষয়াদি ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাকে বললেন: "হে আবু হাযিম, আপনার সম্পদ কী?" তিনি বললেন: "আমার দুটি সম্পদ আছে।" সুলাইমান বললেন: "সে দুটি কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর পূর্ণ ভরসা এবং মানুষের কাছে যা আছে তার প্রাপ্তি থেকে নিরাশ থাকা।"(৫)
বর্ণিত আছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ লাইস ইবনে সাদ থেকে এবং তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি আমার সালাতে এমনকি লবণের জন্যও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি।"
মুহাম্মাদ ইবনে উমর বলেন: আবু হাযিমের স্ত্রী আবু হাযিমকে বললেন: "এই শীতকাল আমাদের ওপর জেঁকে বসেছে, আর এতে আমাদের জন্য যা প্রয়োজন তা আমাদের জোগাড় করতেই হবে।" এরপর তিনি পোশাক, খাদ্য ও জ্বালানি কাঠের কথা উল্লেখ করলেন। আবু হাযিম বললেন: "এসব কিছুরই প্রয়োজনীয়তা আছে, তবে তুমি সেই বিষয়গুলো গ্রহণ করো যা অনিবার্য: মৃত্যু, এরপর পুনরুত্থান, এরপর আল্লাহর সামনে দণ্ডায়মান হওয়া, এরপর জান্নাত অথবা জাহান্নাম।"--------------------------------------------
(১) বুখারী ও ইবনে আবি হাতিম তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন। (দ্রষ্টব্য: বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ৩/২/২৫৫ এবং আল-জারহু ওয়াত তাদীল ২/১/১৭১)।
(২) দ্রষ্টব্য: তার জীবনী আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ ১/৬৭৬-৬৮০ এবং হিলইয়াতুল আউলিয়া ৩/২২৯-২৫৯-এ।
(৩) কেউ কেউ এটি বলেছেন, আবার কেউ বলেছেন: তিনি আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ান আল-মাখযুমির আযাদকৃত দাস। তিনি মূলত পারস্য বংশোদ্ভূত এবং তার মা ছিলেন রোমান।
(দ্রষ্টব্য: বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ২/২/৭৮, তাহযীবুত তাহযীব ৪/১৪৩ এবং আত-তুহফাতুল লাতীফাহ ২/১৭০)।
(৪) সুয়ূতির তাবাকাতুল হুফফায ৫৪। আর (ফজরের পর ও আসরের পর) অংশটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৫) দ্রষ্টব্য: হিলইয়াতুল আউলিয়া ৩/৩২।
ইবনে ওয়াসসাব, কিনানার বনু আদ-দাইলের আযাদকৃত দাস।(১)
২৩৯ - আবু হাযিম
তার নাম সালামাহ ইবনে দীনার,(২) তিনি কিনানা গোত্রের বনু আবদে মানাত ইবনে বকরের বনু লাইস শাখার অন্তর্ভুক্ত বনু শুজা-এর আযাদকৃত দাস ছিলেন।(৩) তিনি খোঁড়া ছিলেন এবং তিনি ছিলেন একজন আবিদ ও যাহেদ (ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ)। তিনি মদিনার মসজিদে ফজর ও আসরের নামাজের পর নসিহত করতেন।(৪) সুলাইমান ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক মদিনায় এলে মানুষ তার কাছে সমবেত হয়। তিনি আবু হাযিমের কাছে লোক পাঠালে তিনি তার নিকট আসেন। সুলাইমান তাকে তার বিষয়াদি ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাকে বললেন: "হে আবু হাযিম, আপনার সম্পদ কী?" তিনি বললেন: "আমার দুটি সম্পদ আছে।" সুলাইমান বললেন: "সে দুটি কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর পূর্ণ ভরসা এবং মানুষের কাছে যা আছে তার প্রাপ্তি থেকে নিরাশ থাকা।"(৫)
বর্ণিত আছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ লাইস ইবনে সাদ থেকে এবং তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি আমার সালাতে এমনকি লবণের জন্যও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি।"
মুহাম্মাদ ইবনে উমর বলেন: আবু হাযিমের স্ত্রী আবু হাযিমকে বললেন: "এই শীতকাল আমাদের ওপর জেঁকে বসেছে, আর এতে আমাদের জন্য যা প্রয়োজন তা আমাদের জোগাড় করতেই হবে।" এরপর তিনি পোশাক, খাদ্য ও জ্বালানি কাঠের কথা উল্লেখ করলেন। আবু হাযিম বললেন: "এসব কিছুরই প্রয়োজনীয়তা আছে, তবে তুমি সেই বিষয়গুলো গ্রহণ করো যা অনিবার্য: মৃত্যু, এরপর পুনরুত্থান, এরপর আল্লাহর সামনে দণ্ডায়মান হওয়া, এরপর জান্নাত অথবা জাহান্নাম।"--------------------------------------------
(১) বুখারী ও ইবনে আবি হাতিম তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন। (দ্রষ্টব্য: বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ৩/২/২৫৫ এবং আল-জারহু ওয়াত তাদীল ২/১/১৭১)।
(২) দ্রষ্টব্য: তার জীবনী আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ ১/৬৭৬-৬৮০ এবং হিলইয়াতুল আউলিয়া ৩/২২৯-২৫৯-এ।
(৩) কেউ কেউ এটি বলেছেন, আবার কেউ বলেছেন: তিনি আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ান আল-মাখযুমির আযাদকৃত দাস। তিনি মূলত পারস্য বংশোদ্ভূত এবং তার মা ছিলেন রোমান।
(দ্রষ্টব্য: বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর ২/২/৭৮, তাহযীবুত তাহযীব ৪/১৪৩ এবং আত-তুহফাতুল লাতীফাহ ২/১৭০)।
(৪) সুয়ূতির তাবাকাতুল হুফফায ৫৪। আর (ফজরের পর ও আসরের পর) অংশটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৫) দ্রষ্টব্য: হিলইয়াতুল আউলিয়া ৩/৩২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٢)