235 - العَلَاءُ
ابن عبد الرحمن بن يعقوب(1) مولى الحُرَقة(2) من جهينة. وكانت له سن، وبقي إلى أول خلافة أبي جعفر(3).
حدثنا محمد بن عمر، قال: أخبرني مالك بن أنس قال: كانت عند العلاء ابن عبد الرحمن بن يعقوب صحيفة يحدث بما فيها، قال: فكان إذا أتاه الرجل يكتب بعضاً ويدع بعضاً. قال العلاء: "إما أن تأخذوها جميعاً وإما أن تدعوها جميعاً".
قال محمد بن عمر: "وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة. وكان ثقة كثير الحديث(4) ثبتاً. وتوفي في أول خلافة أبي جعفر"(5)(6).--------------------------------------------
(1) وكنية العلاء أبو شِبل. (انظر: تقريب التهذيب 268).
(2) الحُرقة: بضم المهملة وفتح الراء والقاف، وهو بطن من جهينة. قال ابن حزم: "هو خُميس ابن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة. (انظر: جمهرة أنساب العرب 446. واللباب لابن الأثير 1/ 358).
(3) وكانت خلافته بين سنتي (137 - 158 هـ).
(4) ووثقه أحمد، وقال: لم أسمع أحداً ذكره بسوء. قال الترمذي: "ثقة عند أهل الحديث ووثقه ابن حبان" وقال: "متقن ربما وهم". وقال ابن معين والنسائي: "ليس به بأس. ولينه ابن عدي وابن معين في قول آخر". وقال أبو حاتم: صالح. وقال الذهبي: "صدوق مشهور". وقال ابن حجر: "صدوق ربما وهم. وقد أخرج له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام. وبقية الجماعة". (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 415. والجرح والتعديل 3/ 1/357. ومشاهير علماء الأمصار. وميزان الاعتدال 3/ 102. وتهذيب التهذيب 8/ 186. وتقريب التهذيب 268).
(5) وكذا قال خليفة. ونقل البخاري تاريخ وفاته عن ابن المديني سنة اثنتين وثلاثين. وكذا أرخه ابن حبان. وكانت خلافة أبي جعفر بين سنتي (137 ـ 158 هـ). (انظر: تاريخ خليفة 417. والتاريخ الكبير للبخاري 3/ 2/508. ومشاهير علماء الأمصار 80).
(6) تهذيب التهذيب 8/ 187. ويحذف (ثبتاً).
ابن عبد الرحمن بن يعقوب(1) مولى الحُرَقة(2) من جهينة. وكانت له سن، وبقي إلى أول خلافة أبي جعفر(3).
حدثنا محمد بن عمر، قال: أخبرني مالك بن أنس قال: كانت عند العلاء ابن عبد الرحمن بن يعقوب صحيفة يحدث بما فيها، قال: فكان إذا أتاه الرجل يكتب بعضاً ويدع بعضاً. قال العلاء: "إما أن تأخذوها جميعاً وإما أن تدعوها جميعاً".
قال محمد بن عمر: "وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة. وكان ثقة كثير الحديث(4) ثبتاً. وتوفي في أول خلافة أبي جعفر"(5)(6).--------------------------------------------
(1) وكنية العلاء أبو شِبل. (انظر: تقريب التهذيب 268).
(2) الحُرقة: بضم المهملة وفتح الراء والقاف، وهو بطن من جهينة. قال ابن حزم: "هو خُميس ابن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة. (انظر: جمهرة أنساب العرب 446. واللباب لابن الأثير 1/ 358).
(3) وكانت خلافته بين سنتي (137 - 158 هـ).
(4) ووثقه أحمد، وقال: لم أسمع أحداً ذكره بسوء. قال الترمذي: "ثقة عند أهل الحديث ووثقه ابن حبان" وقال: "متقن ربما وهم". وقال ابن معين والنسائي: "ليس به بأس. ولينه ابن عدي وابن معين في قول آخر". وقال أبو حاتم: صالح. وقال الذهبي: "صدوق مشهور". وقال ابن حجر: "صدوق ربما وهم. وقد أخرج له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام. وبقية الجماعة". (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 415. والجرح والتعديل 3/ 1/357. ومشاهير علماء الأمصار. وميزان الاعتدال 3/ 102. وتهذيب التهذيب 8/ 186. وتقريب التهذيب 268).
(5) وكذا قال خليفة. ونقل البخاري تاريخ وفاته عن ابن المديني سنة اثنتين وثلاثين. وكذا أرخه ابن حبان. وكانت خلافة أبي جعفر بين سنتي (137 ـ 158 هـ). (انظر: تاريخ خليفة 417. والتاريخ الكبير للبخاري 3/ 2/508. ومشاهير علماء الأمصار 80).
(6) تهذيب التهذيب 8/ 187. ويحذف (ثبتاً).
২৩৫ - আল-আলা
তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের পুত্র(১), জুহাইনা গোত্রের হুরকা শাখার মাওলা (মুক্ত করা দাস)(২)। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং আবু জাফরের খিলাফতের শুরু পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন(৩)।
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের নিকট একটি পাণ্ডুলিপি ছিল যা থেকে তিনি হাদিস বর্ণনা করতেন। মালিক বলেন: যখন কোনো লোক তাঁর নিকট আসত এবং সেই পাণ্ডুলিপির কিছু অংশ লিখত ও কিছু অংশ ছেড়ে দিত, তখন আল-আলা বলতেন: "হয় তোমরা এটি পুরোপুরি গ্রহণ করো, না হয় পুরোপুরি বর্জন করো"।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "মদিনায় আল-আলার পাণ্ডুলিপিটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ছিল। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী এবং সুদৃঢ় ছিলেন। তিনি আবু জাফরের খিলাফতের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন"(৪)(৫)(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আলার উপনাম হলো আবু শিবল। (দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ২৬৮)।
(২) আল-হুরকা: প্রথম অক্ষরে পেশ এবং পরবর্তী দুই অক্ষরে জবরসহ; এটি জুহাইনা গোত্রের একটি শাখা। ইবনে হাযম বলেন: "তিনি হলেন খুমায়েস ইবনে আমর ইবনে সা'লাবা ইবনে মাওদুআ ইবনে জুহাইনা।" (দেখুন: জামহারাতু আনসাবিল আরব ৪৪৬ এবং আল-লুবাব লি-ইবনিল আসীর ১/ ৩৫৮)।
(৩) তাঁর (আবু জাফর মনসুরের) খিলাফতকাল ছিল ১৩৭ থেকে ১৫৮ হিজরির মধ্যে।
(৪) ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি বলেন: "আমি কাউকেও তাঁর সম্পর্কে মন্দ কিছু বলতে শুনিনি।" তিরমিযী বলেন: "হাদিস বিশারদদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।" ইবনে হিব্বান আরও বলেন: "তিনি অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন, তবে কখনও কখনও তাঁর ভ্রম হতে পারত।" ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ বলেন: "তাতে কোনো সমস্যা নেই।" তবে অন্য এক বর্ণনায় ইবনে আদি এবং ইবনে মাঈন তাঁকে কিছুটা শিথিল (দুর্বল) বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: "তিনি সৎ।" আয-যাহাবী বলেন: "তিনি সত্যবাদী এবং প্রসিদ্ধ।" ইবনে হাজার বলেন: "তিনি সত্যবাদী, তবে কখনও কখনও ভ্রম হতে পারত। ইমাম বুখারি তাঁর 'জুযউল কিরাআত খালাফাল ইমাম'-এ তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং জামাআতের অন্যান্য মুহাদ্দিসগণও তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: আত-তারীখ লি-ইবনি মাঈন ২/ ৪১৫; আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৩/ ১/৩৫৭; মাশাহীরু উলামাইল আমসার; মীযানুল ইতিদাল ৩/ ১০২; তাহযীবুত তাহযীব ৮/ ১৮৬; তাকরীবুত তাহযীব ২৬৮)।
(৫) খলিফাও অনুরূপ বলেছেন। বুখারি ইবনুল মাদিনী থেকে তাঁর মৃত্যুর তারিখ একশত বত্রিশ হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বানও একইভাবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ নির্ধারণ করেছেন। আর আবু জাফরের খিলাফতকাল ছিল ১৩৭ থেকে ১৫৮ হিজরির মধ্যে। (দেখুন: তারিখু খলিফা ৪১৭; আত-তারীখুল কাবীর লিল-বুখারি ৩/ ২/৫০৮; মাশাহীরু উলামাইল আমসার ৮০)।
(৬) তাহযীবুত তাহযীব ৮/ ১৮৭। সেখানে 'সুদৃঢ়' (ثبتاً) শব্দটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের পুত্র(১), জুহাইনা গোত্রের হুরকা শাখার মাওলা (মুক্ত করা দাস)(২)। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং আবু জাফরের খিলাফতের শুরু পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন(৩)।
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুবের নিকট একটি পাণ্ডুলিপি ছিল যা থেকে তিনি হাদিস বর্ণনা করতেন। মালিক বলেন: যখন কোনো লোক তাঁর নিকট আসত এবং সেই পাণ্ডুলিপির কিছু অংশ লিখত ও কিছু অংশ ছেড়ে দিত, তখন আল-আলা বলতেন: "হয় তোমরা এটি পুরোপুরি গ্রহণ করো, না হয় পুরোপুরি বর্জন করো"।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "মদিনায় আল-আলার পাণ্ডুলিপিটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ছিল। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী এবং সুদৃঢ় ছিলেন। তিনি আবু জাফরের খিলাফতের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন"(৪)(৫)(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আলার উপনাম হলো আবু শিবল। (দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব ২৬৮)।
(২) আল-হুরকা: প্রথম অক্ষরে পেশ এবং পরবর্তী দুই অক্ষরে জবরসহ; এটি জুহাইনা গোত্রের একটি শাখা। ইবনে হাযম বলেন: "তিনি হলেন খুমায়েস ইবনে আমর ইবনে সা'লাবা ইবনে মাওদুআ ইবনে জুহাইনা।" (দেখুন: জামহারাতু আনসাবিল আরব ৪৪৬ এবং আল-লুবাব লি-ইবনিল আসীর ১/ ৩৫৮)।
(৩) তাঁর (আবু জাফর মনসুরের) খিলাফতকাল ছিল ১৩৭ থেকে ১৫৮ হিজরির মধ্যে।
(৪) ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি বলেন: "আমি কাউকেও তাঁর সম্পর্কে মন্দ কিছু বলতে শুনিনি।" তিরমিযী বলেন: "হাদিস বিশারদদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।" ইবনে হিব্বান আরও বলেন: "তিনি অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন, তবে কখনও কখনও তাঁর ভ্রম হতে পারত।" ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ বলেন: "তাতে কোনো সমস্যা নেই।" তবে অন্য এক বর্ণনায় ইবনে আদি এবং ইবনে মাঈন তাঁকে কিছুটা শিথিল (দুর্বল) বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: "তিনি সৎ।" আয-যাহাবী বলেন: "তিনি সত্যবাদী এবং প্রসিদ্ধ।" ইবনে হাজার বলেন: "তিনি সত্যবাদী, তবে কখনও কখনও ভ্রম হতে পারত। ইমাম বুখারি তাঁর 'জুযউল কিরাআত খালাফাল ইমাম'-এ তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং জামাআতের অন্যান্য মুহাদ্দিসগণও তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: আত-তারীখ লি-ইবনি মাঈন ২/ ৪১৫; আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৩/ ১/৩৫৭; মাশাহীরু উলামাইল আমসার; মীযানুল ইতিদাল ৩/ ১০২; তাহযীবুত তাহযীব ৮/ ১৮৬; তাকরীবুত তাহযীব ২৬৮)।
(৫) খলিফাও অনুরূপ বলেছেন। বুখারি ইবনুল মাদিনী থেকে তাঁর মৃত্যুর তারিখ একশত বত্রিশ হিজরি বলে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বানও একইভাবে তাঁর মৃত্যুর তারিখ নির্ধারণ করেছেন। আর আবু জাফরের খিলাফতকাল ছিল ১৩৭ থেকে ১৫৮ হিজরির মধ্যে। (দেখুন: তারিখু খলিফা ৪১৭; আত-তারীখুল কাবীর লিল-বুখারি ৩/ ২/৫০৮; মাশাহীরু উলামাইল আমসার ৮০)।
(৬) তাহযীবুত তাহযীব ৮/ ১৮৭। সেখানে 'সুদৃঢ়' (ثبتاً) শব্দটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٠)