‌‌102 - عَاصِمُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ
ابن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفَيْل وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رِئاب من بني أسد بن خُزَيْمَة. أدرك سلطان بني العباس، ووفد على أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو أول من قام بالخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب(1). وكان كثير الحديث لا يحتج(2) به(3).

‌‌103 - عُمَرُ بنُ حَفْص
ابن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأمه ميمونة بنت داود بن كُلَيْب بن إساف(4) بن عُتبة(5) بن عمرو [بن](6) خَدِيج بن عامر بن جُشَم بن--------------------------------------------
(1) وكانت خلافته من سنة اثنتين وثلاثين ومائة إلى آخر سنة ست وثلاثين. وكان عمره إحدى أو اثنتين أو ثلاثاً وثلاثين، وقيل ثمان وعشرين سنة. (انظر: تاريخ خليفة 409، 412. والمعارف لابن قتيبة 372. والبداية والنهاية 10/ 58. وتاريخ الخلفاء للسيوطي 256).
(2) أجمع النقاد على عدم الاحتجاج به. وقال العجلي: (لا بأس به) وقد أخرج له البخاري في خلق أفعال العبادة والأربعة. (انظر: التاريخ لابن معين 2/ 283. والضعفاء الصغير للبخاري 90. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل 3/ 1/347. والمجرحين لابن حبان 2/ 127 ـ 129، وجمهرة أنساب العرب 155، وميزان الاعتدال 2/ 353. والمغني في الضعفاء للذهبي 1/ 321. وتهذيب التهذيب 5/ 46. وتقريب التهذيب 159).
(3) تهذيب التهذيب 5/ 47.
(4) هكذا أوردها ابن حزم. وأوردها خليفة: (أساد) بالدال المهملة بدل (إساف) بالفاء. (انظر: طبقات خليفة 263. وجمهرة أنساب العرب 361).
(5) وفي جمهرة أنساب العرب 361. (عَنَبَة) بفتح المهملة والنون والموحدة.
(6) التكملة من المصدر السابق.
১০২ - আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ
ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল। তাঁর মা হলেন উম্মু সালামাহ বিনতে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আহমাদ ইবনে জাহাশ ইবনে রিয়াব, যিনি বনু আসাদ ইবনে খুযাইমাহ গোত্রের সন্তান। তিনি বনু আব্বাসের শাসনকাল পেয়েছেন এবং আবু আব্বাস আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গমনাগমন করেছেন; আর তিনিই আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরদের মধ্যে প্রথম খিলাফত লাভকারী(১)। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না(২) (৩)।

‌১০৩ - উমর ইবনে হাফস
ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। তাঁর মা মাইমুনাহ বিনতে দাউদ ইবনে কুলাইব ইবনে ইসাফ(৪) ইবনে উতবাহ(৫) ইবনে আমর [ইবনে](৬) খাদিজ ইবনে আমির ইবনে জুশাম ইবনে--------------------------------------------
(১) তাঁর খিলাফতকাল ছিল একশত বত্রিশ হিজরি থেকে একশত ছত্রিশ হিজরির শেষ পর্যন্ত। তাঁর বয়স ছিল একত্রিশ, বত্রিশ অথবা তেত্রিশ বছর, আবার বলা হয়েছে আটাশ বছর। (দেখুন: তারিখু খলিফা ৪০৯, ৪১২। আল-মাআরিফ লি-ইবনু কুতাইবাহ ৩৭২। আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ ১০/৫৮। তারিখুল খুলাফা লিস-সুয়ূতি ২৫৬)।
(২) হাদিস বিশারদগণ তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ না করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে আল-ইজলি বলেছেন: (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)। ইমাম বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে এবং চার সুনান গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে। (দেখুন: আত-তারিখ লি-ইবনু মাইন ২/২৮৩। আদ-দুয়াফাউস সাগির লিল-বুখারি ৯০। তারতিবুল হাইসামি লি-সিকাতিল ইজলি। আল-জারহু ওয়াত তাদিল ৩/১/৩৪৭। আল-মুজাররোহিন লি-ইবনু হিব্বান ২/১২৭-১২৯, জুমহুরাতু আনসাবিল আরব ১৫৫, মিযানুল ইতিদাল ২/৩৫৩। আল-মুগনি ফিদ দুয়াফা লিয-যাহাবি ১/৩২১। তাহযিবুত তাহযিব ৫/৪৬। তাকরিবুত তাহযিব ১৫৯)।
(৩) তাহযিবুত তাহযিব ৫/৪৭।
(৪) ইবনু হাযম এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর খলিফা উল্লেখ করেছেন: ‘আসাদ’ (দাল দিয়ে), ‘ইসফ’ (ফা দিয়ে) এর পরিবর্তে। (দেখুন: তাবাকাতু খলিফা ২৬৩। জুমহুরাতু আনসাবিল আরব ৩৬১)।
(৫) জুমহুরাতু আনসাবিল আরব ৩৬১-তে রয়েছে ‘আনাবাহ’ (আইন, নুন এবং বা-এর ওপর ফাতহা দিয়ে)।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস থেকে সংগৃহীত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٥)