ফকিহদের মধ্যে রয়েছেন: ‘ইজতিহাদুর রায়’ কিতাবের রচয়িতা কাজী ঈসা ইবনে আবান (মৃত্যু: ২২১ হিজরি)(১)। এবং ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ এবং ইবনে সা’দের শায়খ, যাঁদের কথা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিরাত ও মাগাজি শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুল মালিক ইবনে হিশাম (মৃত্যু: ২০৮ বা ২১৩ হিজরি)। তিনি ‘সিরাত’ এর রচয়িতা এবং তিনি একজন ঐতিহাসিক, বংশলতিকাবিদ ও ভাষাবিদ ছিলেন(২)।
ঐতিহাসিকদের মধ্যে রয়েছেন: সাহল ইবনে হারুন আল-বাসরি (মৃত্যু: ২১৫ হিজরি), তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন(৩)।
ভাষা ও নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের ইমামদের মধ্যে রয়েছেন: ‘আল-আইন’ কিতাবের রচয়িতা খলিল ইবনে আহমদ (মৃত্যু: ১৭০ হিজরি)(৪) এবং নাহু শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ ‘আল-কিতাব’ এর রচয়িতা সিবওয়াইহ আমর ইবনে উসমান (মৃত্যু: ১৮৩ হিজরি)(৫)। আর নাহু শাস্ত্রের ‘আল-আওসাত’ কিতাবের রচয়িতা আল-আখফাশ (মৃত্যু: ২২১ হিজরি) এবং অন্যান্যরা(৬)।
আলেম ও রচনার প্রাচুর্যে ভরপুর এই জ্ঞানসমুদ্রে ইবনে সা’দ তাঁর চোখ উন্মোচন করেন এবং এর প্রস্রবণ থেকে পরিতৃপ্ত হন। তিনি জ্ঞান ও প্রজ্ঞার সাথে এমনভাবে সম্পৃক্ত হন, যা তাঁকে জ্ঞানের অন্যান্য কেন্দ্র ও শীর্ষস্থানীয় শহরগুলোর দিকে ধাবিত করে, যেমন— কুফা, বাগদাদ, মদিনা এবং মক্কা।

‌‌২. কুফার জ্ঞানতাত্ত্বিক তৎপরতা:
প্রথম আব্বাসীয় যুগে জ্ঞানতাত্ত্বিক জাগরণে কুফার(৭) ভূমিকা তার সহোদর বসরা থেকে কোনো অংশে কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। সমাজের দিক থেকে এটি ছিল বসরার যমজ তুল্য।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ফিহরিস্ত ২৮৯; এবং সেজগিনের তারিখুত তুরাস ২/৭৫।
(২) দেখুন: তারিখুত তুরাস ১/৪৭৫।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) দেখুন: আল-ফিহরিস্ত ৬৩ - ৭৬ - ৭৭, ক্রমানুসারে।
(৫) দেখুন: আল-ফিহরিস্ত ৬৩ - ৭৬ - ৭৭, ক্রমানুসারে।
(৬) দেখুন: আল-ফিহরিস্ত ৬৩ - ৭৬ - ৭৭, ক্রমানুসারে।
(৭) এর নগরায়ণ হয়েছিল ১৭ হিজরিতে, আবার কারো মতে এর পরে, উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রা.)-এর যুগে। (দেখুন: মু’জামুল বুলদান ৪/৪৯০; এবং বুলদানুল খিলাফাহ আশ-শারকিয়্যাহ ১০১)।