আমি আবদুর রাজ্জাক(১) থেকে সংবাদ পেয়েছি, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালেহ ইবনে কাইসান(২) আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি এবং যুহরী জ্ঞান অন্বেষণরত অবস্থায় একত্রিত হলাম। আমরা বললাম: আমরা সুন্নাহসমূহ লিপিবদ্ধ করব। তাই আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা লিখে ফেললাম। তিনি (সালেহ) বলেন: অতপর যুহরী বললেন, আমরা সাহাবীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তাও লিখব, কারণ তাও সুন্নাহ। তিনি (সালেহ) বলেন: আমি বললাম: 'না, তা সুন্নাহ নয়, আমরা তা লিখব না।' তিনি বলেন: এরপর তিনি (যুহরী) লিখলেন আর আমি লিখলাম না; ফলে তিনি সফল হলেন আর আমি সুযোগ হারালাম"(৩)। তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা'দ(৪) তাঁর পিতা(৫) থেকে বর্ণনা করে বলেন, আমার পিতা(৬) বলেছেন: "ইবনে শিহাব (যুহরী) ইলমের ক্ষেত্রে আমাদের চেয়ে এগিয়ে যাওয়ার একমাত্র কারণ হলো—আমরা যখন আসতাম, তিনি সামনে এগিয়ে যেতেন(৭), তাঁর কাপড় বুকের ওপর শক্ত করে বাঁধতেন এবং তিনি যা জানতে চাইতেন তা জিজ্ঞাসা করতেন। আর আমাদের অল্পবয়স্কতা (সংকোচ)(৮) আমাদের বাধা দিত।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবদুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম ইবনে নাফি' আল-হিমইয়ারি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু বকর আস-সানআনি। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও হাফেজ, 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থের লেখক। জীবনের শেষ দিকে দৃষ্টিশক্তি হারান, ফলে তাঁর স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা পরিবর্তন ঘটে এবং তাঁর মধ্যে শিয়া ভাবধারা বিদ্যমান ছিল। ২১১ হিজরিতে পঁচাশি বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ২১৩)।
(২) সালেহ-এর জীবনী সামনে ২৩৪ নম্বরে আসবে।
(৩) ইবনে সা'দ ইতিপূর্বে তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে (২/৩৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ফাসাউয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে (১/৬৩৭, ৬৪১), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৩/৩৬০), ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে (১৫/৩/৪৯৮ ব) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' গ্রন্থে (৯/৩৪৪) তাবারানির বরাতে আবদুর রাজ্জাক... প্রমূখ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে (৯/৪৪৮) মা'মার... প্রমূখ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ আল-যুহরী, আবু ইউসুফ আল-মাদানি, বাগদাদের বাসিন্দা। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও গুণী ব্যক্তি। ২০৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ৩৮৬)।
(৫) তাঁর জীবনী সামনে ৩৮৭ নম্বরে আসবে।
(৬) তাঁর জীবনী সামনে ৭৭ নম্বরে আসবে।
(৭) ইয়াসতান্তিল: অর্থাৎ সামনে অগ্রসর হওয়া বা এগিয়ে যাওয়া। (দেখুন: মুজামুল ওয়াসিত ২/৯০০, মূলধাতু: নাতলা)।
(৮) ইবনে সা'দ ইতিপূর্বে তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে (২/৩৮৮-৩৮৯) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। ফাসাউয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে (১/৬৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং 'ইয়াসতান্তিল' এর পরিবর্তে 'ইয়াসতাকবিল' শব্দ ব্যবহার করেছেন। ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে (১৫/৩/৪৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং 'ইয়াসতান্তিল' শব্দটি বাদ দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।