قال: وكذلك قال أبو نُعَيم الفضل بن دُكَينْ(1): "إن محمد بن كعب مات سنة ثمان ومائة(2). وأما محمد بن عمر وغيره من أهل العلم، فخالفوهما وقالوا: مات ابن كعب سنة سبع عشرة، أو ثمان عشرة ومائة"(3). فالله أعلم ..
(وكان ثقة(4) عالماً كثير الحديث ورعاً)(5). رحمه الله ورضي عنه.
41 - عَبْدُ اللهِ
ابن خِراش الكعبي.
روى عن أبي هريرة وكعب(6).--------------------------------------------
(1) هو أبو نعيم المُلائي –بضم الميم- الفضل بن دُكَين؛ عمرو بن حماد بن زهير الكوفي. ودكين لقب. قدم بغداد. وكان من شيوخ البخاري، ومن شيوخ ابن سعد. مشهور بكنيته، ثقة ثبت، عالم بأنساب العرب، ولد سنة ثلاثين ومائة، ومات سنة تسع عشرة ومائتين، وقيل قبل ذلك. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تاريخ بغداد 12/ 346، وتقريب التهذيب 275).
(2) وأوردها البخاري في تاريخه الكبير 1/ 216، نقلاً عن أبي نعيم أيضاً.
(3) وقيل: ولد سنة أربعين، وتوفي سنة عشرين ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 316).
(4) ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، وابن حجر، وقد أخرج له الجماعة.
(انظر: التاريخ لابن معين 2/ 536. والجرح والتعديل 4/ 1/67. ومشاهير علماء الأمصار 65، وتهذيب التهذيب 9/ 420 وتقريب التهذيب 316).
(5) تهذيب التهذيب 9/ 421.
(6) هو كعب الأحبار، صرح به ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/ 2/46. وهو كعب بن ماتع الحميري، ثقة مخضرم – أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم بعد موته- يَمَني سكن الشام. مات في خلافة عثمان وقد زاد على مائة. (انظر: الإصابة 3/ 315، وتقريب التهذيب 286).
(وكان ثقة(4) عالماً كثير الحديث ورعاً)(5). رحمه الله ورضي عنه.
41 - عَبْدُ اللهِ
ابن خِراش الكعبي.
روى عن أبي هريرة وكعب(6).--------------------------------------------
(1) هو أبو نعيم المُلائي –بضم الميم- الفضل بن دُكَين؛ عمرو بن حماد بن زهير الكوفي. ودكين لقب. قدم بغداد. وكان من شيوخ البخاري، ومن شيوخ ابن سعد. مشهور بكنيته، ثقة ثبت، عالم بأنساب العرب، ولد سنة ثلاثين ومائة، ومات سنة تسع عشرة ومائتين، وقيل قبل ذلك. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تاريخ بغداد 12/ 346، وتقريب التهذيب 275).
(2) وأوردها البخاري في تاريخه الكبير 1/ 216، نقلاً عن أبي نعيم أيضاً.
(3) وقيل: ولد سنة أربعين، وتوفي سنة عشرين ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 316).
(4) ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، وابن حجر، وقد أخرج له الجماعة.
(انظر: التاريخ لابن معين 2/ 536. والجرح والتعديل 4/ 1/67. ومشاهير علماء الأمصار 65، وتهذيب التهذيب 9/ 420 وتقريب التهذيب 316).
(5) تهذيب التهذيب 9/ 421.
(6) هو كعب الأحبار، صرح به ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/ 2/46. وهو كعب بن ماتع الحميري، ثقة مخضرم – أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم بعد موته- يَمَني سكن الشام. مات في خلافة عثمان وقد زاد على مائة. (انظر: الإصابة 3/ 315، وتقريب التهذيب 286).
তিনি বলেন: একইভাবে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন(১) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুহাম্মদ ইবনে কাব একশ আট হিজরি সনে ইন্তেকাল করেছেন(২)। আর মুহাম্মদ ইবনে উমর এবং ইলমের অধিকারী অন্যান্যরা তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে কাব একশ সতেরো অথবা একশ আঠারো হিজরি সনে ইন্তেকাল করেছেন"(৩)। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন...
(তিনি নির্ভরযোগ্য(৪), আলেম, প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী এবং পরহেজগার ছিলেন)(৫)। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন।
৪১ - আবদুল্লাহ
ইবনে খিরাশ আল-কাবি।
তিনি আবু হুরায়রা এবং কাব(৬) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু নুয়াইম আল-মুলায়ী -মিম অক্ষরে পেশ সহ- আল-ফাদল ইবনে দুকাইন; আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে জুহাইর আল-কুফি। দুকাইন হলো একটি উপাধি। তিনি বাগদাদে এসেছিলেন। তিনি ইমাম বুখারি এবং ইবনে সা’দের শিক্ষকদের অন্যতম ছিলেন। তিনি তাঁর উপনামে সুপরিচিত, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় হাফেজ, আরবদের বংশলতিকা সম্পর্কে জ্ঞানী। তিনি একশ ত্রিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশ উনিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তারিখ বাগদাদ ১২/৩৪৬, এবং তাকরিবুত তাহজিব ২৭৫)।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর' ১/২১৬-তে আবু নুয়াইমের বরাতে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) এবং বলা হয়েছে: তিনি চল্লিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং একশ বিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ৩১৬)।
(৪) ইবনে মাইন, আবু জুরআহ, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে হাজার তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(দেখুন: তারিখ লি-ইবনে মাইন ২/৫৩৬; আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৪/১/৬৭; মাশাহির উলামাইল আমসার ৬৫; তাহজিবুত তাহজিব ৯/৪২০ এবং তাকরিবুত তাহজিব ৩১৬)।
(৫) তাহজিবুত তাহজিব ৯/৪২১।
(৬) তিনি হলেন কাব আল-আহবার, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ২/২/৪৬-এ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি কাব ইবনে মাতি আল-হিময়ারি, একজন নির্ভরযোগ্য মুখাদরাম রাবি - তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর ইন্তেকালের পর ইসলাম গ্রহণ করেছেন - তিনি ইয়ামেনি ছিলেন এবং সিরিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি উসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর বয়স একশ বছরের বেশি হয়েছিল। (দেখুন: আল-ইসাবাহ ৩/৩১৫, এবং তাকরিবুত তাহজিব ২৮৬)।
(তিনি নির্ভরযোগ্য(৪), আলেম, প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী এবং পরহেজগার ছিলেন)(৫)। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন।
৪১ - আবদুল্লাহ
ইবনে খিরাশ আল-কাবি।
তিনি আবু হুরায়রা এবং কাব(৬) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু নুয়াইম আল-মুলায়ী -মিম অক্ষরে পেশ সহ- আল-ফাদল ইবনে দুকাইন; আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে জুহাইর আল-কুফি। দুকাইন হলো একটি উপাধি। তিনি বাগদাদে এসেছিলেন। তিনি ইমাম বুখারি এবং ইবনে সা’দের শিক্ষকদের অন্যতম ছিলেন। তিনি তাঁর উপনামে সুপরিচিত, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় হাফেজ, আরবদের বংশলতিকা সম্পর্কে জ্ঞানী। তিনি একশ ত্রিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশ উনিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: তারিখ বাগদাদ ১২/৩৪৬, এবং তাকরিবুত তাহজিব ২৭৫)।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর' ১/২১৬-তে আবু নুয়াইমের বরাতে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) এবং বলা হয়েছে: তিনি চল্লিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং একশ বিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ৩১৬)।
(৪) ইবনে মাইন, আবু জুরআহ, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে হাজার তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(দেখুন: তারিখ লি-ইবনে মাইন ২/৫৩৬; আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৪/১/৬৭; মাশাহির উলামাইল আমসার ৬৫; তাহজিবুত তাহজিব ৯/৪২০ এবং তাকরিবুত তাহজিব ৩১৬)।
(৫) তাহজিবুত তাহজিব ৯/৪২১।
(৬) তিনি হলেন কাব আল-আহবার, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ২/২/৪৬-এ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি কাব ইবনে মাতি আল-হিময়ারি, একজন নির্ভরযোগ্য মুখাদরাম রাবি - তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর ইন্তেকালের পর ইসলাম গ্রহণ করেছেন - তিনি ইয়ামেনি ছিলেন এবং সিরিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি উসমান (রা.)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর বয়স একশ বছরের বেশি হয়েছিল। (দেখুন: আল-ইসাবাহ ৩/৩১৫, এবং তাকরিবুত তাহজিব ২৮৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٣٧)