তিনি বলেন: আমার কাছে আবু সাখর(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াত্তাব অথবা মুগিস ইবনে আবি বুরদাহ(২) থেকে, তিনি তার পিতা(৩) থেকে, তিনি তার দাদা(৪) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'কাহিনাইন (দুই গোত্র) থেকে এমন একজন ব্যক্তি আবির্ভূত হবে, যে কুরআনকে এমনভাবে অধ্যয়ন করবে যা তার পরে আর কেউ করবে না'(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে যিয়াদ, তার জীবনী ৩৩৫ নম্বরে সামনে আসবে।
(২) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুগিস ইবনে আবি বুরদাহ আল-জাফারি আল-মাদানি। কেউ কেউ 'মুয়াত্তাব' বলেন—মুহমালাহ (বিন্দুহীন বর্ণ) এবং উপরে দু'টি বিন্দুযুক্ত বর্ণ (তা) এবং অতঃপর মুওয়াহহাদাহ (এক বিন্দুযুক্ত বা) যোগে—তবে সাখাবি যেমন বলেছেন প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। ইমাম বুখারি, ইবনে হাতিম এবং ইবনে হাজার তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী)—তাবে-তাবেয়ী স্তরে—উল্লেখ করেছেন। (দেখুন: আল-তারিখুল কাবীর লিল-বুখারি ৩/ ১/২০১, আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ২/ ২/১৭৪ এবং তা'জিলুল মানফায়াহ ১৫৮। আল-তুহফাতুল লতিফাহ ২/ ৪২৪)।
(৩) তিনি হলেন মুগিস ইবনে আবি বুরদাহ আল-জাফারি। -পূর্ববর্তী টীকা দেখুন- ইবনে হাজার তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
(দেখুন: তা'জিলুল মানফায়াহ ১৫৮, ২৬৮)।
(৪) তার দাদা: তিনি হলেন আবু বুরদাহ আল-জাফারি আল-আনসারি আল-আওসি, একজন মহান সাহাবী যিনি মিশরে অবস্থান করেছিলেন। (দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ৭/ ৫০০ এবং আল-ইসতিয়াব ৪/ ১৬০৯। আল-ইসাবাহ ৪/ ১৯)।
(৫) মুয়াত্তাব এবং মুগিস-এর মধ্যকার এই সন্দেহের মাঝে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, কেউ কেউ হাদীসটি (মুয়াত্তাব) থেকে এবং অন্যরা (মুগিস) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার (আল-মুগিস) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে তার পুত্র (উবাইদুল্লাহ)—তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) যোগে—বর্ণনা করেছেন। ইবনে কুতায়বাহ এবং ইবনে হাজার (মুয়াত্তাব) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। (দেখুন: আল-মা'আরিফ লি-ইবনে কুতায়বাহ ৪৫৮, আল-ইসতিয়াব ৪/ ১৬০৯ এবং আল-ইসাবাহ ৪/ ১৯)। হাদীসটি নিম্নোক্ত ব্যক্তিবর্গ বর্ণনা করেছেন:
(ক) ইবনে সাদ তার তাবাকাতে ৭/ ৫০০-এ।
(খ) এবং ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে ৬/ ১১-এ। আবু সাখরের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াক্কিব থেকে—মুয়াত্তাব-এর পরিবর্তে—ইত্যাদি। এবং কাছাকাছি শব্দে।
(গ) এবং আল-ফাসাউয়ি আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ ১/ ৫৬৩-এ। ইবনে সাদ যে সনদে উল্লেখ করেছেন সেই একই সনদে, তবে সাঈদ থেকে বর্ণনার শব্দে। এবং সেখানে 'দিরাসাতান' (অধ্যয়ন) শব্দটি বাদ দিয়েছেন।
(ঘ) এবং ইবনে হাজার তা'জিলুল মানফায়াহ ২৬৮-এ উল্লেখ করেছেন যে: ইবনে মানদাহ এবং তাবারানিও আব্দুল্লাহ ইবনে মুগিসের সূত্র ধরে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।