আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটত; তাঁর ঘাড়ের শিরাগুলো ফুলে উঠত, ঘাম ঝরত এবং তাঁর চোখ থেকে অশ্রু বিসর্জিত হতো। তিনি বলতেন: "অথবা এর কাছাকাছি কিছু," বা "এর মতো কিছু," অথবা "এর সদৃশ কিছু।" এসবই ছিল (হাদিসে) কোনো কিছু বৃদ্ধি বা হ্রাস পাওয়া, কিংবা ভুল ও বিস্মৃতির ভয় থেকে; এবং দ্বীনের প্রতি সতর্কতা, শরিয়ত সংরক্ষণ এবং কোনো লোভী ব্যক্তির লালসা বা কোনো পথভ্রষ্টের বিচ্যুতিকে রুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে, যাতে কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এমন কিছু বলার ধৃষ্টতা না দেখায় যা তিনি বলেননি, অথবা দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত না করে যা তার অংশ নয়। আর যাতে যারা তাদের থেকে হাদিস শ্রবণ ও গ্রহণ করে তারা তাদের অনুসরণ করতে পারে, তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে এবং তাদের পথে চলে।
নেককার তাবিঈগণের (التابعين) একটি দল এ বিষয়ে তাদের অনুসরণ করেছেন এবং সুন্নাহসমূহ রক্ষার লড়াইয়ে, বর্ণনাকারীদের (رواة) অনুসন্ধানে এবং তা পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে চরম সতর্কতা অবলম্বনে তাদের পদাঙ্ক ও পথ অনুসরণ করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, আলী ইবনুল হুসাইন, উমর ইবনে আবদুল আজিজ, তাউস ইবনে কাইসান, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি, আবুয যিনাদ, সা’দ ইবনে ইব্রাহিম, আমির আশ-শা’বি, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি, শুরাহবিল ইবনে আস-সামত, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, সুলাইমান আত-তাইমি, আবদুল্লাহ ইবনে আউন, ইউনুস ইবনে উবাইদ এবং আল-হাকাম
ইবনে উতাইবাহ, হাবিব ইবনে আবি সাবিত, মনসুর ইবনুল মুতামির এবং আরও অনেকে।
তাদের পরবর্তী প্রজন্মের একদল মানুষও তাদের পথ অবলম্বন করেছেন এবং এ বিষয়ে তাদের অনুকরণ করেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন: মালিক ইবনে আনাস, শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, সুফিয়ান আস-সাওরি, হাম্মাদ ইবনে যাইদ, উহাইব ইবনে খালিদ, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, যাইদাহ ও যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া।
অতঃপর তিনি আরও বহু ইমামের কথা উল্লেখ করার পর বলেন: "এমনকি আমাদের এই যুগ পর্যন্ত; আমি ইলম অন্বেষণকারী এবং হাদিস লেখকদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করলাম। আমি তাদের সেইসব ইমামদের সম্পূর্ণ বিপরীত অবস্থায় পেলাম যাদের কথা আমি আগে উল্লেখ করেছি—তবে আল্লাহ তাআলা তাদের মধ্যে যাদের সঠিক পথের তাওফিক দিয়েছেন তারা ব্যতীত। আমি বর্তমান সময়ের অধিকাংশ অন্বেষণকারীকে দেখেছি এবং তাদের সংকল্পের ওপর যা প্রবল এবং যা প্রকাশমান..."