এবং নাসাঈ বলেছেন: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)"।
আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী (صدوق) ও সৎকর্মশীল (صالح)"।
এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলে অভিহিত করেছেন।
২- যারা তার সমালোচনা করেছেন:
বুখারি বলেছেন: "মাঝে মাঝে তিনি কোনো বিষয়ে বিভ্রান্ত হতেন (يهم)"।
ইয়াকুব ইবনে আবি শায়বাহ বলেছেন: "কাতাদাহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল (ضعيف)"।
আবু হাতিম বলেছেন: "মৃত্যুর এক বছর আগে তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত (تغيّر) হয়েছিল"।
"এবং ইয়াহইয়া আল-হিমানি তাকে তাদলিস (التدليس)-এর প্রতি সম্পৃক্ত করেছেন"।
তার সম্পর্কে মতামতসমূহের সারসংক্ষেপ:
সারকথা হলো, তিনি বড় ইমামদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য (الثقات); তবে কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল (ضعيف), কারণ তিনি তার থেকে অস্বীকৃত (مناكير) হাদিস বর্ণনা করেছেন … "।
ফলাফল:
ফলাফল হলো, জারির ইবনে হাযিম ইমামগণের নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং দারা কুতনি এ বিষয়ে তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেননি।--------------------------------------------
"১" "আত-তাহযিব": ২/৭০।
"২" "আত-তাহযিব": ২/৭০।
"৩" "আল-মিযান": ১/৩৯৩।
"৪" "আল-মিযান": ১/৩৯৩।
"৫" "আল-মিযান": ১/৩৯২।
"৬" "আত-তাহযিব": ২/৭২।