أقوال الأئمة فيه:
الذين وثقوه:
قال أبو حاتم: "هو من أهل فلسطين. قيل: ما حاله؟ قال: محدث"1".
الذين ضعفوه:
قال أبو زرعة:: "لا يعرف".
وقال الأزدي والدارقطني وغيرهما: "مجهول".
النتيجة:
بهذا يتبين أن أيوب بن قَطَن رمي بالجهالة ولم يوجد ما يزيلها عنه، فلم ترتفع عنه، وأن الإمام الدارقطني رحمه الله تعالى لم يخالف غيرَه فيه أو لم يخالفه غيرُه فيه.--------------------------------------------
"1" "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم: 1/1/255
الذين وثقوه:
قال أبو حاتم: "هو من أهل فلسطين. قيل: ما حاله؟ قال: محدث"1".
الذين ضعفوه:
قال أبو زرعة:: "لا يعرف".
وقال الأزدي والدارقطني وغيرهما: "مجهول".
النتيجة:
بهذا يتبين أن أيوب بن قَطَن رمي بالجهالة ولم يوجد ما يزيلها عنه، فلم ترتفع عنه، وأن الإمام الدارقطني رحمه الله تعالى لم يخالف غيرَه فيه أو لم يخالفه غيرُه فيه.--------------------------------------------
"1" "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم: 1/1/255
তাঁর সম্পর্কে ইমামগণের উক্তি:
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقوه) সাব্যস্ত করেছেন:
আবু হাতিম বলেন: "তিনি ফিলিস্তিনের অধিবাসী। জিজ্ঞেস করা হলো: তাঁর অবস্থা কেমন? তিনি বললেন: হাদিস বর্ণনাকারী (محدث)"1"।
যাঁরা তাঁকে দুর্বল (ضعفوه) সাব্যস্ত করেছেন:
আবু যুরআহ বলেন: "তিনি পরিচিত নন (لا يعرف)"।
আল-আযদি, আদ-দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: "অজ্ঞাত (مجهول)"।
সিদ্ধান্ত:
এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, আইয়ুব বিন ক্বাতান অজ্ঞাত হওয়ার (جهالة) দোষে অভিযুক্ত এবং এমন কিছু পাওয়া যায়নি যা তাঁর এই অবস্থাকে দূর করতে পারে, ফলে তাঁর সেই অবস্থা অপসারিত হয়নি। আর ইমাম আদ-দারাকুতনি (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ব্যাপারে অন্যদের বিরোধিতা করেননি অথবা অন্য কেউ তাঁর বিরোধিতা করেননি।--------------------------------------------
"১" ইবনে আবি হাতিম রচিত "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": ১/১/২৫৫
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقوه) সাব্যস্ত করেছেন:
আবু হাতিম বলেন: "তিনি ফিলিস্তিনের অধিবাসী। জিজ্ঞেস করা হলো: তাঁর অবস্থা কেমন? তিনি বললেন: হাদিস বর্ণনাকারী (محدث)"1"।
যাঁরা তাঁকে দুর্বল (ضعفوه) সাব্যস্ত করেছেন:
আবু যুরআহ বলেন: "তিনি পরিচিত নন (لا يعرف)"।
আল-আযদি, আদ-দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: "অজ্ঞাত (مجهول)"।
সিদ্ধান্ত:
এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, আইয়ুব বিন ক্বাতান অজ্ঞাত হওয়ার (جهالة) দোষে অভিযুক্ত এবং এমন কিছু পাওয়া যায়নি যা তাঁর এই অবস্থাকে দূর করতে পারে, ফলে তাঁর সেই অবস্থা অপসারিত হয়নি। আর ইমাম আদ-দারাকুতনি (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ব্যাপারে অন্যদের বিরোধিতা করেননি অথবা অন্য কেউ তাঁর বিরোধিতা করেননি।--------------------------------------------
"১" ইবনে আবি হাতিম রচিত "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": ১/১/২৫৫
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 458)