حاتم وأحمد ومسلم والنسائي وشعبة، ويعقوب بن شيبة، وعبد الله بن المديني، وابن معين، والساجي، والجوزجاني، وصالح جَزَرة، وغيرهم"1".
ولهذا قال عنه الساجي: "ضعيف متروك، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه"2" وقال السُّهيلي: "ضعيف بإجماع منهم"3".
النتيجة:
يظهر من هذا أن الإمام الدارقطني لم يَخْرج رأيه في الحسن بن عمارة عن رأي غيره من جمهور الأئمة.--------------------------------------------
"1" راجع ترجمته في: "التهذيب": 2/304-308.
"2" "التهذيب": 2/306.
"3" "التهذيب": 2/308.
ولهذا قال عنه الساجي: "ضعيف متروك، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه"2" وقال السُّهيلي: "ضعيف بإجماع منهم"3".
النتيجة:
يظهر من هذا أن الإمام الدارقطني لم يَخْرج رأيه في الحسن بن عمارة عن رأي غيره من جمهور الأئمة.--------------------------------------------
"1" راجع ترجمته في: "التهذيب": 2/304-308.
"2" "التهذيب": 2/306.
"3" "التهذيب": 2/308.
হাতিম, আহমাদ, মুসলিম, আন-নাসায়ি, শু'বাহ, ইয়াকুব বিন শায়বাহ, আব্দুল্লাহ বিন আল-মাদিনি, ইবনে মাঈন, আস-সাজি, আল-জাওযাজানি, সালিহ জাযারাহ এবং অন্যান্য"১"।
আর এই কারণেই আস-সাজি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি দুর্বল (ضعيف) ও পরিত্যক্ত (متروك); হাদিস বিশারদগণ তাঁর হাদিস বর্জন করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন"২"। আর আস-সুহাইলি বলেছেন: "তাঁদের সর্বসম্মতিক্রমে তিনি দুর্বল (ضعيف)"৩"।
ফলাফল:
এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আল-হাসান বিন আম্মারা সম্পর্কে ইমাম আদ-দারা কুতনির অভিমত সংখ্যাগরিষ্ঠ ইমামদের মতামতের বাইরে ছিল না।--------------------------------------------
"১" তাঁর জীবনী দেখুন: "আত-তাহজিব": ২/৩০৪-৩০৮।
"২" "আত-তাহজিব": ২/৩০৬।
"৩" "আত-তাহজিব": ২/৩০৮।
আর এই কারণেই আস-সাজি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি দুর্বল (ضعيف) ও পরিত্যক্ত (متروك); হাদিস বিশারদগণ তাঁর হাদিস বর্জন করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন"২"। আর আস-সুহাইলি বলেছেন: "তাঁদের সর্বসম্মতিক্রমে তিনি দুর্বল (ضعيف)"৩"।
ফলাফল:
এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আল-হাসান বিন আম্মারা সম্পর্কে ইমাম আদ-দারা কুতনির অভিমত সংখ্যাগরিষ্ঠ ইমামদের মতামতের বাইরে ছিল না।--------------------------------------------
"১" তাঁর জীবনী দেখুন: "আত-তাহজিব": ২/৩০৪-৩০৮।
"২" "আত-তাহজিব": ২/৩০৬।
"৩" "আত-তাহজিব": ২/৩০৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 450)